凡圣心法，原自备足；
如虫御木，偶尔成文。
【公案】
沩山灵祐禅师未悟道前，在百丈怀海禅师处参学。有一次，在严寒的夜里，百丈在火炉旁看书，沩山就站到百丈禅师的身旁随侍。
百丈禅师问：“谁？”
沩山禅师答：“灵祐！”
百丈禅师说：“你拨一拨火炉中，看看还有火没有。”
沩山禅师在炉中拨了一拨，回答：“无火。”
百丈禅师站起来，走向炉边，用火钳亲自在炉中深深一拨，结果拨出了一点儿火星，他取出来给沩山看，然后反问他：“你说无，这个不是火吗？”
沩山灵祐禅师说：“我知道是有，只是未能深深一拨！”
百丈禅师说：“这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知道自己本来一切具足，不是从外而获得的。所以，祖师说：悟境同未悟，无心如有心。凡圣虚妄，本来心法，原自备足。你现在已是如此，好好保护并把握它吧！”
第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡（劳动服务），百丈禅师问沩山：“火种带来了吗？”
沩山禅师答：“带来了。”
百丈禅师追问：“在什么地方？”
沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。
百丈禅师欢喜地说：“如虫御木，偶尔成文。”
火种，代表了什么？暗示了什么？此即所谓佛性也。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。可是找到佛性本心，谈何容易！百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能现前。甚至师徒在出坡时，都在策励生活中不要忘记自性，一句“火种带来了吗”，这里面蕴含多少慈悲、多少智慧、多少生活禅也。
【思考】
1．百丈禅师请沩山禅师拨火炉的用意为何？
2．文中的“火种”代表什么？又暗示什么？
3．如何找到佛心本性？
【延伸——缁门崇行录】
唐朝智宽法师，蒲州河东人，常诵《维摩诘经》及戒本，感召天神围绕。法师秉性慈悲宽怀，乐意帮助病人，不论出家或在家，离他远或近，如有患病没人医治的，就用车子把病人送到自己的住处，亲自照料。曾有一病人，腹部长了一个疮疽，脓流不出来，法师就用口吸它，后来这个病人因此痊愈。
后有土匪作乱，借故捕捉智宽法师，将他流放到四川边地，他婉拒了一切金钱、衣物等供养，只带着一头驴和一些经书。半路上，遇到一位行脚僧，脚受伤无法走路，躺在路旁，智宽法师就让他乘坐驴子，自己背着经典。当时农作物岁收不好，人民粮食短缺，他就用一点米煮成稀饭，彼此充饥，又将自己的衣物给他穿，有时将自己的食物让给他，有时减少自己的食物，含着一颗悲悯的心，劝导教化他念佛。
——口吮腹痈
