山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
【公案】
鼎鼎大名的临济义玄禅师，有一天跟随他的老师黄檗希运禅师到田里工作。黄檗禅师走在前面，临济禅师跟在后面。
路上，黄檗禅师忽然停下回头，发现临济禅师空着手，就问说：“你怎么没有把锄头带来呢？”
临济禅师答说：“我的锄头不知道被谁拿走了。”
黄檗禅师竖起锄头说：“单单‘这个’，世上就没有一个人能拿得动！”
临济禅师一听到他这么说，毫不客气地夺过锄头，然后问黄檗禅师说：“刚才老师说谁也拿不动，现在不是在我手中吗？”
“手中有的未必有，手中无的未必无，你说今天由谁给我们耕田呢？”
“耕田的由他耕田，收成的由他收成，关我们何事？”
临济禅师这样说了以后，黄檗禅师一句话也没说，转身就回僧院去了。
不久，沩山灵祐禅师把这件事说给仰山慧寂禅师听，并问：“锄头在黄檗禅师手中，为什么却被临济禅师夺去？”
仰山禅师答：“强取豪夺虽是小人，可是他的智慧在君子之上。”
沩山禅师再问：“临济为什么要说耕种和收成不关己事呢？”
仰山禅师反问：“难道你还不能超脱对待关系之外吗？”
沩山禅师听了默然，也转身回到自己的僧院。
黄檗禅师和沩山禅师的转身，真是不凡。转身，就是肯定一切。
世人有理话多，无理更是话多。若能在真理面前回头转身，岂不是另有一番世界！
【思考】
1．为什么临济禅师会夺走老师手中的锄头？
2．你对“手中有的未必有，手中无的未必无”有何想法？
3．试述“转身，就是肯定一切”的道理。
【延伸——缁门崇行录】
唐朝善静法师，长安金城人，南游乐普山，参见元安禅师及其门人，而领悟佛法之心要。后来回到故乡，长安留守王公建造永安禅院，让他住持弘法。他曾经在洗澡时，身上洗出很多的舍利子，他立刻隐藏起来，不让弟子把舍利示人。又曾经在坐禅入定的时候，忽然有白鹤飞来，温驯地在庭院里，好像要听法的样子，善静大师派人把它们赶走。所有这些神奇灵异的事，善静大师都秘而不宣。
古德获神奇灵异的事都不告诉别人，今人没有神奇灵异的事却伪称有其事，用来蛊惑大众而获取名利，这两种心术实有天壤之别啊！圣贤的人越修行越趋圣贤完善的境界，愚痴的人越修行越走向堕落的深坑，像这样还有什么好奇怪的呢！
——不宣灵异
