听闻容易实践难，侮慢师尊总枉然；
自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。
【公案】
宋朝翰林学士苏东坡，有一次与东林常总禅师谈论“情与无情，同圆种智①
”的问题，忽然有所觉悟。因此，作了三首诗表示未参禅前、参禅时以及参禅悟道后的心得。分别是：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。”
“溪声尽是广长舌②
，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？”
有了这样的禅悟以后，苏东坡对佛法自视更高。
有一天，他听说湖北荆州玉泉寺的承皓禅师禅门高峻，机锋③
难触，苏东坡心中甚为不服，于是微服求见承皓禅师。
“有闻禅师禅悟的功行很高，请说禅悟是什么？”
承皓禅师不答，反问他：“请问您贵姓？”
苏东坡说：“姓秤，乃称天下长老有多重的‘秤’！”
承皓禅师大喝一声，说：“请问这一喝有多重？”
苏东坡无以为对，礼拜而退。
苏东坡参禅的三个层次，正如青原行思禅师曾形容禅的三个阶段：谓参禅前，见山是山，见水是水；参禅时，见山不是山，见水不是水；到了参禅悟道后，见山又是山，见水又是水。
禅者经此三关，虽能开悟，但并非修证；悟是解，修属证。故禅者由悟起修，由修而证；如无修证者，遇承皓禅师此等禅宗大匠的一声大喝，就瞠目结舌、哑口无言了。
【注释】
①种智：指了知一切种种法之智慧。
②广长舌：指舌广而长，柔软红薄，能覆面至发际，如赤铜色。此相具有两种表征：（1）语必真实；（2）辩说无穷。
③机锋：禅林用语。又作禅机。意谓师家或禅僧与他人对机或度化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。
【思考】
1．简述苏东坡参禅悟道的三个阶段。
2．试述“情与无情，同圆种智”的含义。
3．你对“由悟起修，由修而证”这句话有什么想法？
【延伸——缁门崇行录】
隋朝道悦法师，荆州人，常持诵《般若经》。住持玉泉寺时，适值朱粲造反，到寺里勒索粮食，又想加害他。道悦大师一点儿也不怕；窜贼看他丝毫不怕，就不杀他，叫他带路到机要地，大师走了几步，就结跏跌坐说：“我是出家人，不是引路人，我这四大假合的色身，就任你们宰割吧！”朱粲非常惊讶他这崇高的节操，于是亲自送他回寺。
——不引贼路
