心佛众生三无差别，
直下承担可免沉沦。
【公案】
唐朝南阳慧忠国师①
感念侍者②
为他服务了三十年，想有所报答，助他开悟，于是有一天，他喊道：“侍者！”
侍者一听国师呼唤他，立刻回答道：“国师，有何指示？”
国师无可奈何地说道：“没有什么。”
过了一会儿，国师又叫道：“侍者！”
侍者立刻又回答道：“国师，做什么？”
国师又无可奈何地说道：“不做什么！”
如是多次后，国师不得已，改口叫道：“佛祖！佛祖！”
侍者茫然不解地反问道：“国师，你叫谁呀？”
国师只好明白地开示：“我在叫你！”
侍者不明所以：“国师，我是侍者，不是佛祖啊！”
慧忠国师不禁慨叹地对侍者说道：“你将来可不要怪我辜负你，其实是你辜负我啊！”
侍者分辩道：“国师，不管如何，我都不会辜负你，你也不会辜负我呀！”
慧忠国师答道：“事实上，你已经辜负我了。”
慧忠国师与侍者，谁辜负了谁，这且不去论；但侍者只承认自己是侍者，不敢承担佛祖的称谓，这是非常遗憾的事。禅门讲“直下承担”，所谓“舜何人也，予何人也，有为者亦若是”。佛教讲“心、佛、众生，三无差别”，然而众生只承认自己是众生，不承认自己是佛祖，沉沦生死，无法回家，实在可悲。
无门慧开禅师曾说：“铁枷无孔要人担，累及儿孙不等闲；欲得撑门并拄户，更须赤脚上刀山。”老国师年高心孤，对侍者用按牛头吃草的方法，使其觉悟，无奈侍者只是侍者，不敢承担是佛祖。
【注释】
①国师：我国各朝代帝王对德学兼备之高僧所赐的封号。含有一国民众之师、帝王之师等意。
②侍者：指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。
【思考】
1．国师为什么要接二连三叫唤侍者？
2．何谓“心、佛、众生”三无差别？
3．从这则公案中，你得到哪些启示？
【延伸——缁门崇行录】
宋朝圆通讷禅师，晚上经常禅坐修定。初夜时，其两手结印神态自在安然；到了中夜，其两手会渐渐地升高到胸口。侍者每看到大师两手升至胸口时，就知道天要亮了。
——终夜拱手
