贫，不要紧，
贫里有气节，贫里有格调。
贫，也是励志的人生。
历史上，很多高风亮节的士人君子，他们安贫乐道，不慕荣华富贵，此中令人印象深刻的，如陶渊明先生“不为五斗米折腰”，宁可贫穷度日，以保持读书人的气节。
陶渊明先生曾经穷苦到什么样的地步呢？根据他的诗说：“三旬九遇食，十年着一冠；造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。”意思就是说：三十天当中只能吃九顿饭，十年的时间才戴了一顶帽子；每天晚上肚子饿到睡不着觉，就盼望着公鸡啼叫，以便天亮就可以起床；到了白天，也没有饭吃，因此又希望鸟儿赶快归巢，因为到了夜晚，就可以用睡眠来抵挡饥饿。
从陶渊明的诗中，让人感受到贫穷的辛苦，因此拟了一个“十穷吟”，从中也可以看出穷人的无奈：
一叹人穷身是苦，二叹人穷百事哀，
三叹人穷欲难遂，四叹人穷衣食无，
五叹人穷无好友，六叹人穷子孙离，
七叹人穷无亲戚，八叹人穷给人欺，
九叹人穷无人敬，十叹人穷无处安。
上述的“十穷”之叹虽为事实，但是贫穷的人不见得就没有好日子可过，例如颜回“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。春秋战国时，颜斶先生在齐宣王邀他担任官职时，他断然拒绝，宁可“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞”。这也是一个乐天知命的人生。
元朝的高峰妙禅师，他在山洞里修行，虽然无水盥洗，但他心地清净；虽然衣帽破旧，但以惭耻为庄严；虽然饮食不周，但他禅悦为食，法喜饱满。乃至香严智闲禅师在谈到参禅心得时说：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫；去年贫，犹有立锥之地，今年贫，立锥之地也无。”
贫，不要紧，贫里有气节，贫里有格调。贫，也是励志的人生。
【题解】
说起贫富的差别，并不在金钱的多少，假使一个人拥有了堆积如山的黄金白玉，却没有一点道德、学问、福德、智慧，又怎能算是富有呢？
我们能看、能听、能走、能动，只要好好运用身体六根，用头脑研究发明，用双手劳动创造，用眼睛布施慈悲，用嘴巴随喜赞叹，进而开发自己心里的能源，就是拥有无尽的财富。世界上没有穷人，如果有的话，就是那些不立志、不贡献、不工作、不勤劳、不用心、不学习、不守节、不结缘的人。
佛教也提到慈悲、信仰、欢喜、满足、惭愧等，这些都是我们珍贵的法财。我们不要看形相上的财富，而要看内心无形的财富；不要只是聚敛累积财富，而要布施创造财富。
【思考】
1．简述本文之主旨。
2．试述有形的财富与无形的财富。
3．请例举安贫乐道、高风亮节之士及其事迹。
【延伸】
·世间上，懒惰与贫穷是难兄难弟。——摘自《迷悟之间·懒惰之害》
·一个人如果锱铢必较，只知道接受，却吝于付出，必定是一个贫穷的人生。——摘自《往事百语·学佛要学吃亏》
·现代的年轻人，心中或多或少存着不平不满的意念，因而生活不得安宁、不乐观、不自在，这都是因为内心的贫穷。——摘自《人间佛教系列·一个观念，四个方法》
