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人间圣贤

为国忘家、为公忘私、为人忘我、为义忘利。

佛经说,人生有十种性格:佛性、菩萨性、缘觉性、声闻性、阿修罗性、天性、人性、地狱性、饿鬼性、畜生性。人间固然有许多地狱、饿鬼、畜生,但也有许多如佛、菩萨的圣贤,例如:

一、为国忘家:在人间的圣贤当中,为国忘家的人算是最难得的了。例如,为了变法而牺牲生命的戊戌六君子,以及1910年殉难的黄花岗七十二烈士,他们都是为国忘家,牺牲小我,完成大我。另外,最为人称道的大禹,为了治水“三过家门而不入”,这种为国忘家的精神,其心可昭日月,吾人不可因为时代久远而遗忘他们。

二、为公忘私:每一个时代,都有许多为公忘私的圣贤,例如,民主革命先行者孙中山先生,倡导“天下为公”。再如抗日时期,陆军的张自忠、空军的高志航,他们都是为国捐躯,为公忘私,以圣贤称之,当之无愧。其实,历代皇朝都有许多贤臣,他们为了奏请民生富乐之计,不惜冒死直谏,虽然皇帝要砍他们的头,他们仍然毫不畏惧地说:“请陛下听臣说完再砍不迟!”这种以死许国,因公忘私的精神,令人肃然起敬。

三、为人忘我:每一个时代,为人忘我的圣贤豪杰也是不计其数,因此能维护天地间的正气。例如,佛陀时代的摩诃男,因为琉璃王要消灭迦毗罗卫城,身为城主的摩诃男对琉璃王说:“现在你要杀死这么多人也不容易,请你让我潜到水底下去,你就让他们逃命,等我从水底浮上来的时候,没有来得及逃的人,再请你去杀!”琉璃王觉得有趣,于是答应。当摩诃男潜入水中的时候,即刻把头发缚在树根上,牺牲自己的生命,争取城民逃命的时间,这就是圣贤可歌可泣的行仪。

四、为义忘利:春秋战国时期,孟子见梁惠王,王问:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必曰利?亦有仁义而已矣。”世间一般人的看法与圣贤不同,世俗之见都以利为先,而圣贤则以义为先。自古以来,中国有很多的义庄、义井、义桥等,因义而建的事业,当中意义无限。另外还有许多义士、义消、义警等,也为人间留下美好的佳话。

【题解】

天台宗有“一心法界”的说法,指众生一日中便在十法界里游走多次:生起贪嗔痴的念头时,就是地狱、饿鬼、畜生;忏悔反省时,便是人、天的境界;可见,虽说成佛需经三大阿僧祇劫,现世的善念,却可以把我们带领到圣贤的境界。而人间圣贤的一个共通点,便是能为大我而忘却小我,为众生而甘愿牺牲奉献,这也是大乘菩萨道的精神所在。

【思考】

1.历史上有哪些人物堪称人间圣贤?试从中外各举一例说明。

2.你最崇敬的人间圣贤是哪一位?值得效法之处为何?

【延伸】

·历史上的圣贤君子,不是天生所成,而是经过不断的学习、不断的改造,方能致之。——摘自《迷悟之间·自我改造》

·勤俭朴实是事业成功的要素,更是古来君子圣贤的风范。——摘自《人间佛教系列·行为平坦的道路》

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