信仰贵在专诚一心，而非外在“数量”堆砌出的安全感。
一般人很喜欢到神庙里去求保身符，希望借助神明的威德，远离灾难，福寿绵延。
有两个好朋友，一个人信仰很多的神明，希望能够获致众神的庇佑，身边当然也挂了很多的香火袋，装着各路神明的符咒。另外一个人，只信仰观世音菩萨，脖子只挂着一只菩萨的项链，平时默诵菩萨的名号，祈求菩萨的加被。
有一天，两人不约而同的外出，在半路上相遇，就结伴赶路回家，很不幸地在偏僻的山路碰到强盗。强盗们一呼而上，挥着大刀，要他们留下买路钱。混乱中，强盗一刀砍到信仰观世音这个人的颈项，恰恰是观音菩萨项链处，菩萨像被刀砍得弯曲凹陷，他也因此保住性命。
另外一个人的膀子却被刀砍断了，他愤愤不能平，怨怪着：信仰了多少神明，奉献了多少的香火钱，为什么这么多神明都没有一个来保护我？这时，他身上悬挂的神牌、符咒讲话了，妈祖、城隍、王爷、仙公一一表示抱歉：“不是不救你，我们哪个人出面救你，对其他神明都是不礼貌的，大家正商量要推选代表救你时，谁知道强盗一刀砍来，我们已来不及挽救了。”
虽是笑话，却寓意深远。为求福寿，而过分贪求神明的保佑，反在急难中失却性命。信仰贵在专诚一心，而非外在“数量”堆砌出的安全感。与众神明“搏感情”不如纯一的信仰，使滴水可以穿石，铁杵也能磨成绣花针；过于复杂的信仰，如泛泛之交满天下，又有知心几人能在危难时，拔刀相挺？
刘禹锡形容居住的陋室，有句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，纵是陋室，德馨芬芳，信仰芬芳，自能与佛感应道交，请佛家中坐。
