一切万法不离自性。
唐朝时，吕洞宾向汉钟离学习点金术。有一天，吕洞宾好奇问汉钟离：“因点金术而变成的黄金，会不会还原？”
汉钟离回答：“要经过五百年后，才会恢复原状的石头或铁。”
吕洞宾喟然，说道：“如果是这样，岂不害了五百年后的人吗？我想还是不学点金术好了。”
汉钟离赞叹道：“修道成仙要累积三千年的功行，就凭你这一句话，三千年的功德就已经圆满了。”
汉钟离认为，修道成仙究竟的意义在于心念的纯净善美，若是一味追求神通异术，尽管修学三千年、三万年都难以圆满。
修学佛法亦如是，诚如《观楞伽经记》所言：“谓诸佛如来本无法可说，其所广说一切法者，皆为随顺众生种种解欲，破彼希望烦恼，令转心意意识故耳。所谓佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法？”以致五祖弘忍在为惠能讲述《金刚经》，说到“应无所住，而生其心”处，惠能大悟“一切万法不离自性”的道理。
佛陀说法如是，佛弟子在受持戒法、念佛持咒、礼忏诵经、禅修经行时，是否系念着佛陀这般用心，还是只在形式、外相上琢磨不已，不明白一切修持的根本应是在心上用功夫，将心修得柔软，修得圆融，修得无动无摇、无牵无挂，才能在一段的跋山涉水后，看见生命辽阔的景致。
