非礼不视，其目自明；非礼不听，其耳自聪；
非礼不说，其口自清；非礼不为，其身自定。
【提要】
佛门里，无论殿堂、斋堂、讲堂，都有必须遵守的礼仪。生活中的行仪，要合乎“四不非礼”，必须懂得收摄眼、耳、舌及身根；那么，要如何收摄呢？只要是不合乎礼度的，都应该避免攀缘，才能让眼睛所看到的都是良善的，耳朵听到的都是清净的，口中说出的都是真实的，身体所做的都是善美的，内心所存的都是善念的，若能依此而行，生活自然就能够清净欢喜！
【正文】
儒家对礼的看法，有谓“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿为”。佛教讲六根不能随便放逸，例如，眼睛要慈眼视众生；耳朵要善听、全听、谛听；语言要说善良的语言、真实的语言；身体不可以杀、盗、淫、妄。这也是佛教对“礼”的自我修行。关于“四不非礼”，有四点说明：
第一，非礼不视，其目自明。对于不合礼的、不善的、不应看的，我不看。如清代史搢臣说：“入人私室，勿侧目旁视。”这就是针对于非礼的，不是我所有的，我不但视而不见，甚至没有想看的心，如此，不但心地清净，让眼睛所见皆是良善，其眼必能明亮，更能以慈眼视众生。
第二，非礼不听，其耳自聪。我们的耳朵要听世间美好的声音，但是一般人总喜欢听别人不知道的“八卦”消息，除此以外，还喜欢听别人对自己的吹捧、谗言，这些音声就像包着糖衣的毒药，让自己萎靡堕落。古德们“闻功则惧、闻过则喜”，是让耳朵听真实之语，并欣然改过，所以我们不要听闲言，不要听是非，不要听粗言恶语，如此耳朵就会清净聪颖。
第三，非礼不说，其口自清。毁谤、讥讽、恶口、妄语、两舌等，不合礼的语言我不说。孙子说：“赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”话一讲出去，就像一把无形的刀子，使用不当则必伤人于无形。所以，我们要谨言慎行，不说粗恶、虚妄、沮丧、过头的话；而应该说慈悲、诚实、鼓励、谦虚的语言，如此，口舌自然就会清净。
第四，非礼不为，其身自定。孟子曰“善养浩然正气”，就是“礼”的养成。不合礼的事我不做，比方说，杀生、偷盗、邪淫等不善的行为不做，如此自然身能安稳，进退得宜，行止合度，浩然正定之气自然养成。
孔子所谓的“克己复礼”，就是要做好自己的本分，不逾矩、不越本分，才是“礼”的表现，否则就是无礼。人若无礼，则与禽兽无异，因此“四不非礼”，人皆应知、应行：
一、非礼不视，其目自明。
二、非礼不听，其耳自聪。
三、非礼不说，其口自清。
四、非礼不为，其身自定。
【思考】
1．生活中应有哪些礼的表现？
2．试述“善听”“全听”“谛听”的含义。
3．生活中，常听到不合乎礼的语言有哪些？
4．为什么古德会闻功则惧、闻过则喜？
【延伸阅读】美的定义
月圆照艳，月缺妩媚；
美无定相，真就是美。
