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四不非礼

非礼不视,其目自明;非礼不听,其耳自聪;

非礼不说,其口自清;非礼不为,其身自定。

【提要】

佛门里,无论殿堂、斋堂、讲堂,都有必须遵守的礼仪。生活中的行仪,要合乎“四不非礼”,必须懂得收摄眼、耳、舌及身根;那么,要如何收摄呢?只要是不合乎礼度的,都应该避免攀缘,才能让眼睛所看到的都是良善的,耳朵听到的都是清净的,口中说出的都是真实的,身体所做的都是善美的,内心所存的都是善念的,若能依此而行,生活自然就能够清净欢喜!

【正文】

儒家对礼的看法,有谓“非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿为”。佛教讲六根不能随便放逸,例如,眼睛要慈眼视众生;耳朵要善听、全听、谛听;语言要说善良的语言、真实的语言;身体不可以杀、盗、淫、妄。这也是佛教对“礼”的自我修行。关于“四不非礼”,有四点说明:

第一,非礼不视,其目自明。对于不合礼的、不善的、不应看的,我不看。如清代史搢臣说:“入人私室,勿侧目旁视。”这就是针对于非礼的,不是我所有的,我不但视而不见,甚至没有想看的心,如此,不但心地清净,让眼睛所见皆是良善,其眼必能明亮,更能以慈眼视众生。

第二,非礼不听,其耳自聪。我们的耳朵要听世间美好的声音,但是一般人总喜欢听别人不知道的“八卦”消息,除此以外,还喜欢听别人对自己的吹捧、谗言,这些音声就像包着糖衣的毒药,让自己萎靡堕落。古德们“闻功则惧、闻过则喜”,是让耳朵听真实之语,并欣然改过,所以我们不要听闲言,不要听是非,不要听粗言恶语,如此耳朵就会清净聪颖。

第三,非礼不说,其口自清。毁谤、讥讽、恶口、妄语、两舌等,不合礼的语言我不说。孙子说:“赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。”话一讲出去,就像一把无形的刀子,使用不当则必伤人于无形。所以,我们要谨言慎行,不说粗恶、虚妄、沮丧、过头的话;而应该说慈悲、诚实、鼓励、谦虚的语言,如此,口舌自然就会清净。

第四,非礼不为,其身自定。孟子曰“善养浩然正气”,就是“礼”的养成。不合礼的事我不做,比方说,杀生、偷盗、邪淫等不善的行为不做,如此自然身能安稳,进退得宜,行止合度,浩然正定之气自然养成。

孔子所谓的“克己复礼”,就是要做好自己的本分,不逾矩、不越本分,才是“礼”的表现,否则就是无礼。人若无礼,则与禽兽无异,因此“四不非礼”,人皆应知、应行:

一、非礼不视,其目自明。

二、非礼不听,其耳自聪。

三、非礼不说,其口自清。

四、非礼不为,其身自定。

【思考】

1.生活中应有哪些礼的表现?

2.试述“善听”“全听”“谛听”的含义。

3.生活中,常听到不合乎礼的语言有哪些?

4.为什么古德会闻功则惧、闻过则喜?

【延伸阅读】美的定义

月圆照艳,月缺妩媚;

美无定相,真就是美。

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