植树要培其根，植德要培其心；
植量要培其广，植福要培其劳。
【提要】
“培植”，有栽种培育、培养、扶植之意。栽植树木，要注重根部的培植，做人也应追本溯源，不忘根本，才会懂得珍惜、感恩；如果一个人能以求取功名的心追求道德，必能时时善护自己的心念，那么道德与人格就能像花朵散发着高贵、芳香的气息，一个人有着高尚的人格、道德，必然处处受人尊敬。《佛光菜根谭》云：“心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前利益所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，所以往往无法成就大器。”必须靠自己努力耕耘，累积福德因缘，未来才能欢喜收成！
【正文】
“十年树木，百年树人”，古今中外，对人才的培植，莫不同等重视。战国时期齐国孟尝君好养贤士，食客数千人，就是以培植之道来造就人才。但是何为“培植之道”呢？有四点意见：
第一，植树要培其根。树高千丈不离根，如果根部腐烂了，养分无法吸收，就不可能有花繁叶茂的树，所以浇灌树木的枝叶，不如从根部好好培植，不可因其隐于地下而忽视；只要根不坏，荒地也能开花。植物的“根”，好比佛教常讲的“因”果；在世间，一切都是由根本发展出来的，所以做人要“立定脚跟”，解决问题要“探究根本”，生命也要“追溯本源”。有根，才能开花结果；无根，就如浮萍，难以安身立命。
第二，植德要培其心。经云：“不识本心，学法无益。”心如水之源，源清则流清，所以古代的仁人君子，都很重视心性的修养。心是一切行为的主宰，正如花开千层不离心。《六祖坛经》也说“不离自性，即是福田”，心念好好善护，行为才能在正轨上发展，所以要培植道德之花，必定要从心灵上着手，出言吐语才会芬芳远播。
第三，植量要培其广。常言说“宰相肚里能撑船”，但是有的人却“拔一毛而利天下，吾不为也”。其实，“与众分食”才是滋味无穷。《老子》譬喻：“上善若水，水善利万物而不争。”就是一种心量；而佛菩萨也有“心如空虚，量周沙界”的宽宏，正因为心里有无量的众生，才得以圆满成就菩萨道。所以，稻穗、花海广大成片，才能令人赏心悦目；人的生命经验要传承，也要有教人的胸怀雅量，才能广被天下。
第四，植福要培其劳。一个人的福德因缘，不是上天平白赐予，也不是父母师长爱护就能成就。华丽之屋起于一砖，锦绣之衣织于一缕，成就必须靠自己，所谓自己种自己收。植福，就像开发田地一样，需要胼手胝足，辛勤耕耘，才有收成；唯有经过自己努力付出，才能体会、珍惜。
国家的文化要优良，社会的制度要健全，都需要用心培植；甚至现代医学研究发现，基因是可以通过培植而改变的。凡事只要我们肯用心培植，未来就有无可限量的希望。
因此“培植之道”有四点：
一、植树要培其根。
二、植德要培其心。
三、植量要培其广。
四、植福要培其劳。
【思考】
1．培植之道有哪四点？
2．如何培植道德之花？
3．简述培植心量的方法。
4．试述一则胼手胝足，努力付出而成功的案例。
【延伸阅读】最好的供养
若问世间何最美，面上笑容欢喜心。
