礼为处世之本，义为待人之方；
廉为应世之道，耻为修养之妙。
【提要】
管子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”礼，是处世的根本，从小师长就教导我们，常说“请”“谢谢”“对不起”。因为“礼多人不怪”，有了礼仪，人与人之间才能保持良好的关系。义，是待人之方，一个讲义气的人，能够行遍天下，为人所尊重。廉，是应世之道，为官者，如果能廉政爱民，必能受到人民的拥戴。为人者，要能洁身自爱，才不会违反规矩。耻，是修养的妙方，《佛光菜根谭》说：“要想成功，必须发奋；要能发奋，必须知耻。”唯有知道自己还有哪里不足，才会懂得努力精进。
【正文】
做人要“不变随缘”，但是随缘并非随波逐流，所以做人也要懂得“随缘不变”，也就是要有不变的原则。做人应有的四个原则，提供参考：
第一，礼为处世之本。礼，是人际关系的规范，合乎伦理，就是有礼。有了礼节的规范，人与人之间，比较能保持良好而恰当的关系，所以，礼是人和人之间相处必要的条件。礼貌的养成，要从小教育，从小在父母师长教育下，人知道有尊卑、长幼之分，这就是有礼。有了礼貌，就有规矩；有了礼貌，待人处世就不会逾矩。
第二，义为待人之方。义（義），从字形上会意，“羊”有美善之义；一己（我）所表现的美善，就称为“義（义）”。如孔子说：“君子义以为质。”做人要有义，有情有义的人，对物“义然后取”，对人对事更是“见义勇为”“义无反顾”“义不容辞”。所以，义气是待人之方，不讲义气的人没有朋友，人要有义气才尊贵。
第三，廉为应世之道。廉者，品行方正也。为官廉明才能爱民，做人廉洁才会爱己。以清廉应世，即能不贪；不贪，自然不会因利之所趋，而做出有害人格操守的事，做出不利社会人群的行为，所以廉为应世之道。
第四，耻为修养之妙。耻者，羞愧之心也。人而无耻，如树无皮；人能知耻，如穿华服。羞耻之心，是人异于禽兽的地方；人若无耻，则无恶不作，失去人格，其与禽兽何异？所以做人要知耻，耻有所不知，耻有所不会，耻有所不净。一个人如果没有惭耻之心，永远不能进步；没有羞愧之心，永远不能成功。所以“知耻近乎勇”，能知耻辱，必成大器。
做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虚怀若谷；不平凡者，对道德人格、义利成败要看得清楚，要有所为，有所不为。
一、礼为处世之本。
二、义为待人之方。
三、廉为应世之道。
四、耻为修养之妙。
【思考】
1．本文提到做人有哪四个原则？
2．为什么“礼”是处世之本？
3．为什么“义”是待人之方？
4．为什么“廉”是应世之道？
5．为什么“耻”是修养之妙？
【延伸阅读】慈悲为怀
舍己爱人慈悲心肠，多作善行功德无量。
