目标是一个事业组织的灵魂所在，做事没有目标，就好像船只没有罗盘，在茫茫大海中到处漂泊，不知所止。有目标才有方向，有目标才有未来，佛光会如大海般容纳百川，身为会员应该具有共同奋斗的目标，才能团结一致，迅速达成佛光会崇高的宗旨。因此今天我们来谈谈佛光会的四个目标。
一、提倡人间佛教
随着佛教日益兴盛，佛教人口逐渐增加，这本来是一种可喜的现象，遗憾的是，部分佛教人士的行径已偏离佛陀示教利喜的本怀，以致佛教无法发挥觉世济民的功效，例如有些人重视佛学上的玄谈，但忽略实际的修证；有些人只知道形式上的吃素叩拜，对于人格道德的增进及日常生活问题却弃之不顾；有些人一信佛教，就忙着闭关自了，不问世事，失去对社会大众的关怀；有些人迷信邪师异说，以变化神通为尚，结果学佛不成，反成弊害。其实佛陀所提倡的教义是“现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于自利”的人间佛教，佛光会员应先认识人间佛教的本质，才能担负起弘法利生的重责大任。什么是人间佛教的实质内容呢？因缘果报是人间佛教，五戒十善是人间佛教，六度四摄是人间佛教，慈悲喜舍是人间佛教，五乘共法是人间佛教，乃至勤劳刻苦、尊重赞叹、包容异己、服务助人、造福社会、欢喜融和等等，都是人间佛教所提倡的内容。希望大家都能以身作则，以人间佛教思想作为行解修证的圭臬。
二、建设佛光净土
生活在这个世间上，黑暗的社会需要光明，动荡的时代需要安稳，苦难的人生需要喜悦，烦恼的身心需要解脱，净土于是成为人人心驰神往的世界！然而极乐净土与琉璃净土需要持名念佛达到一心不乱才能往，华藏净土必须精进修持达到圆融无碍才能契入，兜率净土虽说近易普及，但仍在三界之内。《维摩诘经》云：“随其心净则国土净。”我们何必舍近求远，只要大家努力，人间也可以成为净土，宇宙间哪一方净土不是诸佛菩萨以无比的愿力庄严而成？佛光会员应当本着当下承担、舍我其谁的精神，效法诸佛菩萨的慈心悲愿，去除对三毒的畏惧，散播欢喜的种子，融合极乐净土的环境清净、天下一家；琉璃净土的政治清明、民生丰富；华藏净土的互助友爱、平等和谐；兜率净土的善人聚会、法乐无穷，将我们的人间秽域建设成佛光净土。
三、净化世道人心
随着科技进步，物质日益丰盛，但是本地社会文化却越见低落，精神生活也江河日下。但见毒品殃民、暴力充斥、娼妓泛滥、道德沦丧、尔虞我诈的歪风四处漫延，其原因固然与社会形态变迁有关，不过最主要的，还是一些像损人利己、幸灾乐祸、同归于尽、以折磨人为乐、信坏不信好、畏果不畏因、信假不信真等等病态心理为祸最深。佛经云：“三界唯心，万法唯识。”我们的心好像工厂，好的工厂不但生产优良产品，而且还将余利回馈乡梓；坏的工厂不但生产劣质产品，而且制造污染为害社会。心也是如此，拥有慈悲善良的心能利己利人，怀抱贪瞋愚痴的心则自恼恼他。
孙中山曾说：“国者，人之积；人者，心之器。”我们想要国家富强、民生乐利，首先要匡正世道人心，除了自己必须有节制的感情态度、合理的经济生活、正当的社会关系、德化的宗教观念以外，更要以慈悲心、随喜心、感恩心、惭愧心、包容心、菩提心来净化自他，福利社会。
自佛光会成立以来，各地协、分会举办各类活动，唤醒人们迷失的心灵，已获得当地民众的肯定赞扬。希望大家再接再厉，互相切磋，为我们的社会共创美好的明天。
四、实现世界和平
由于长久以来的历史因素、种族之间的互相歧视、宗教之间的意见不一、称霸群雄的贪欲诱惑，国际之间难有宁日。加上近百年来科技发达，武器的功能日新月异，人类对战争的畏惧益深，渴望和平的呼声也越来越高，因此有禁武、限核等高峰会议之举行，然而这些外在的措施虽使和平的脚步迈开，却无法完全杜绝战争的发生。因为解决纷争之道，不但需要理事配合、行解并重，更要考虑各方面的情况，非仅去除表面的乱相即可。在诸多学说之中，佛教的“六和主义”最能达成和平的效果，今将其意引申，供大家参考：
1．见和同解，亦即思想的统一，大家必须在和平上具有共识。
2．利和同均，亦即经济的均衡，大家必须在经济上互相扶持。
3．戒和同解，亦即法制的平等，大家必须奉行法制，人人平等。
4．意和同悦，亦即心意的开展，大家必须开拓心胸，诚意沟通。
5．口和无争，亦即语言的亲切，大家必须出言委婉，话语恳切。
6．身和同住，亦即相处的和乐，大家必须彼此尊重，互相包容。
在诡谲多变的世局里，我们佛光会员幸有佛法作为指南，因此未被利诱的浊浪所淹没吞噬。在庆幸之余，我们应该进一步团结起来，共同为提倡人间佛教、建设佛光净土、净化世道人心、实现世界和平而携手合作，期使全球人类都能和合无争，永享安乐。
