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一念之间,圣凡立现

1

“阿弥陀佛”是梵文音译,中文的意义是无量寿、无量光。有以下几点含义:

(1)阿弥陀佛是真理:“光”无处不在,超越空间;“寿”绵长无限,超越时间。什么能超越时空而存在?只有真理。“阿弥陀佛”就是真理、法身、慧命的化身,因此,念佛可以使我们一步步走向真理。

(2)阿弥陀佛有无限的力量:“无量光”象征阿弥陀佛在空间上如同丽日普照,无远弗届,光芒四射,恒常不变。阿弥陀佛度化众生的慈悲也是绵延不绝,所度的众生更是无涯无际。“无量寿”则代表阿弥陀佛在时间上,生命亘古常新,不生不灭。

(3)念阿弥陀佛能福慧双修:“无量光”是智慧,“无量寿”是永恒的生命,故念佛不仅是修福德,更是修智慧。

(4)念阿弥陀佛能了生脱死:“无量光”是空间无边,“无量寿”是时间无限。能使时空无限、无边,就能超越时空,了生脱死;就能转迷成悟,跳出生死轮回的苦海,超脱森罗万象的迷障,进入光明自在的涅槃净海、极乐净土之中。

——《如是说》

2

阿弥陀佛四个字,包括了恻隐、感激、关怀、亲切、正义等深意,甚至可消灾延寿,增福添慧。

——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》

3

念佛并非出家人的专利,而是每一个人的权利。佛教始终有一个伟大的观念“人人皆可成佛”,就是这个道理。因此,不论从事什么行业的人,都可以借念佛的修行,求得身心的自在安住。

——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》

4

念阿弥陀佛四个字是很容易的,但要念得四大皆空、念出感应、念出成就,却不容易。对于净土法门,你真的相信吗?念佛可以往生西方极乐世界,你真的相信吗?所以,念佛是一个易行难信的法门。

——《星云说偈》

5

念佛不光是口头念,主要的是三业相应。三业,就是身、口、意。口中阿弥陀佛的佛声清清楚楚、绵绵不断,身体则端正合掌礼拜、打坐,心里忆念不忘。三业相应,才能感应道交,念佛才会有效果。

——《星云说偈》

6

念佛若想获得感应,首先要培养自己的信心,对极乐世界、对阿弥陀佛接引往生西方,信其真实不虚。信仰愈是真实,结果也就愈真实。

——《星云说偈》

7

念佛不一定要用念珠,眼见的每一个人、每一棵树、每一块田地、每一栋房子、每一根电线杆都是念珠,一切人、事、物都是阿弥陀佛。

——《星云日记》

8

心不散乱,就能感应道交;若是以散乱心来念佛,“喊破喉咙也徒然”,最多只能获得一点福德因缘,不能往生净土。所以,我们要老实念佛,不要以散乱心念佛,徒然落了个表相。

——《星云说偈》

9

念佛不是求死,而是求生。念佛往生,不是一世生命的终结,而是求得无限生命的延续。

——《星云日记》

10

俗语说:“精诚所至,金石为开。”念佛要念得有功夫、念得忘我,如滚开的水,念得冒出热汗,如此纯熟自然能克期取证。

——《星云日记》

11

念佛必须做到:

三到:口到、耳到、心到。三要:信心、愿力、行持。

三声:大声、小声、心声。三业:身拜、口念、意想。

三法:持名、观想、实相。三时:平时、忙时、亡时。

——《星云日记》

12

世俗的痛苦,莫过于死别。我们念佛也要抱持如此的心情,仿佛自己亲爱的人死了,以那极度哀伤悲泣的音调,称念:“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”也好比失去依怙的孤儿找寻依靠一般,悲切地称念佛名。

——《人间佛教系列·宗教与体验·从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

13

许多人常怨叹没有时间念佛,其实并非没有时间,而是念佛心志不坚定。有时间做事业赚钱、吃饭、睡觉、旅行、游玩,却没有时间念佛。事实上,所做的事业、所赚的钱都不是自己的,一旦撒手,灰飞烟灭,唯有念佛的功德才是自己的。世人愚痴,不知道进修,倒反而计较、争逐,沉迷执着地去追求物质生活,这样怎么能快乐呢?

——《星云说偈》

14

(1)“大声”念佛是大声地诵念佛号,让阿弥陀佛的无边功德加护身心,将无谓的烦恼杂念去除,念念弥陀圣号,便能往生极乐世界。

(2)“小声”念佛是在平时的进退行止之间,譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中,轻轻称念佛号。

(3)“心声”则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所,乃至一切地方,随时随地将佛号默念于心,念念不离心。我心就是弥陀,如此必可扩大自己的身心与弥陀合而为一。

——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》

15

现在有些念佛的人,言行不符,嘴上念阿弥陀佛,心里打妄想;身体在礼佛打坐,内心却杂念纷驰;还有些人只是耍嘴皮子,口念不用心,内外不一,当然不会得到福报。

——《星云说偈》

16

念佛的方法:

(1)心念佛真正好,(2)时念佛早晚到,

(3)清念佛身口意,(4)恩念佛人格高,

(5)福念佛能如愿,(6)根念佛样样好,

(7)天念佛定期证,(8)正念佛无差误,

(9)品念佛莲华开,(10)愿念佛万行足。

——《星云日记》

17

有人或许会疑问:阿弥陀佛只是一句老太婆称颂的佛号,有什么力量呢?有人问一位法师:“‘阿弥陀佛’这四个字,真有这么大的力量吗?”法师一听,对着问话的人一骂:“混蛋!”这个人被骂得莫名其妙,大声责问:“你怎么可以骂人呢?”法师笑道:“你看,混蛋才两个字,就有这么大的力量,足以改变你的心境,阿弥陀佛四个字,怎么会没有力量呢?”

——《人间佛教系列·佛法与义理·佛教对知见的看法》

18

仔细思考,我们从无始以来,就沉沦在生死大海之中,头出头没,永无出期,遍历轮回之苦,或牛胎马腹,或披毛戴角,或地狱饿鬼,火汤血池、刀山剑树,受尽无量的痛苦,什么时候才能出离呢?在痛苦的深渊里,只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔,才能脱离苦海,跻登极乐国土,怎能不感激涕零呢?如此悲悲切切的念佛,心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。

——《人间佛教系列·宗教与体验·从佛教各宗各派说到各种修持的方法》

19

念佛之乐与世间之乐不可相比拟,有五种差别:

(1)动乐与静乐:平常忙碌中的快乐,是属于动乐。把身心投注在一句阿弥陀佛的圣号里,是静的快乐。

(2)忙乐与闲乐:忙碌之余,也要为自己制造一些空闲的时间。只要不忘记阿弥陀佛的圣号,在空闲时分,提起正念,会带来安详充实的快乐。

(3)众乐与自乐:面对别人快乐,要有随喜心。有的人看到别人快乐,会心生苦恼,这样的嫉妒心理,将失去与人同乐的快乐。一句弥陀圣号里,没有人我是非、没有得失杂念,当下就是净土。

(4)外乐与内乐:根尘的快乐是短暂的。念佛时自然从心中涌出法乐,找到内心的宝藏,则是恒常的快乐。

(5)世乐与法乐:世乐只是功名富贵,在念佛和佛法中体认的快乐,是与阿弥陀佛同证真理的快乐。

——《开示》

20

所谓“念兹在兹”,念佛的力量很大,念佛、念法、念僧、念戒。总之,念善的、念好的,念什么就会像什么。一个念头虽然很小,但是发挥的力量大如天地。

——《人间万事·力的功用》

21

青年人念佛的意义何在:

(1)是力量的依靠:现在的青年心性脆弱,必须要有大力量作为依靠,而念佛能作为力量的依靠。好比一个人缺少了什么,会向母亲要;受了委屈,向母亲说;遇到困难,母亲是靠山。阿弥陀佛就像慈母一样,不管多么不肖的子女,做母亲的绝不会舍弃他;无论罪业怎么深重,阿弥陀佛绝不会舍弃我们。

(2)是智慧的引导:青年人欠缺知识、智能、经验,而阿弥陀佛正是真理、智慧、光明。称念阿弥陀佛,能够开发我们的智慧,解开心结,了达世事。

(3)是恶习的良医:青年人容易起贪念、嗔恚、嫉妒、懈怠……所以要念阿弥陀佛。阿弥陀佛是无上医王,身体上的病要就医,而心理上的病,阿弥陀佛可以帮我们治疗。只要我们诚心诚意,阿弥陀佛会把我们的知见恶习改正。

(4)是心灵的净土:青年人平日容易妄念扰乱、心无所住,茫茫人海中不知将心安住何处。其实,并不是老年人求生净土才要念阿弥陀佛,年轻人更要行解并重,真心诚意将一句阿弥陀佛念好,将心安置在阿弥陀佛的圣号中。少说一句话,多念一声佛,用佛号来探究本来面目,创造心灵的净土。

——《开示》

22

有些人夜间走路害怕神鬼,步步惊魂、胆战心惊,会唱起歌来壮胆,有了歌声陪伴,走在暗路上自然就不怕鬼影幢幢了。连歌声都有如此力量,何况是称念阿弥陀佛的洪名圣号呢?

——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》

23

古德说:“念佛如同救命船。”意思是,人的业障好像一块大石头,放到水里,马上就沉下去了;放在船上,不但不会沉,反而能够渡越千顷波涛。我们纵有深重罪业,只要一心向善、一心念佛,有了救命船,就可以带我们到西方极乐世界,再慢慢修行、开悟、证果。

——《星云说偈》

李萧锟 绘

星云语录

所谓“念兹在兹”,念佛的力量很大,念佛、念法、念僧、念戒。总之,念善的、念好的,念什么就会像什么。一个念头虽然很小,但是发挥的力量大如天地。

24

一早起来,心如朗朗晴空一尘不染,逢人一声阿弥陀佛,正象征“一日之计在于晨”的积极精神。有客人来访,为了表示欢迎,也念一声阿弥陀佛,无形中给对方“宾至如归”的亲切。客人要告辞了,一声阿弥陀佛,代表道别和离情。有人馈赠厚礼,不知道用什么话来感激对方,一声阿弥陀佛,表达了无限谢意;看见有人不小心跌倒了,前去扶助也称念一声阿弥陀佛,表示真诚的关怀;看到不喜欢的人,把原来对他的厌恶口气,转而称念阿弥陀佛,可使自己逐渐有修养。一句阿弥陀佛真是功德无量。

——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》

25

人的一生,荣华富贵终究会舍我们而去,亲情财富也会离我们而去,但是,佛菩萨永远不会舍弃我们。信仰阿弥陀佛的大愿力,可以得救,可以让我们前往永恒真实的解脱世界。

——《人间佛教系列·佛教与生活·人生十问》

26

“一寸光阴一寸金,劝君念佛早回心。”光阴似箭,日月如梭,浮生有限,时间宝贵,人生有多少光阴可以虚掷?想想无常的苦空,莫如早早回心转意念佛!

——《星云说偈》

27

时下有一些人,虽然念佛多年,钱财给人家倒闭了,就怪阿弥陀佛没有保佑他。他念佛是为了要保护自己的财产,然而从因果法则来看,钱财被人家倒闭了,是源于贪心,或是由于高利贷的交易,怎么能发财呢?阿弥陀佛并不是你的财务经理、保险公司啊!

——《六祖坛经讲话·行由品》

28

“无念”就是不执着。佛教讲“法无定法”,就是不执着有,也不执着无。“无”就是无限、无量、无边。“无念”不是什么都不念,所谓“不念而念,念而不念”,无念才能真正拥有更宽广的净土世界。

——《六祖坛经讲话·定慧品》

29

我们的烦恼很多,烦恼主要来自于妄想杂念。假如我们能一心念佛,让一句句阿弥陀佛、观音菩萨的佛号在心中持续不断,就会达到一种无念的境界,就能去除烦恼,这就是以正念来对治妄念。

——《星云法语·如何观照》

30

如果我们牵系于声色犬马,心自然随之浮沉不定。如果我们热爱生命甚于声色犬马,那么光怪陆离的浮世又怎能奈何我们?同样地,面临大限之期,修持净土法门的人,能够一心不乱系念于佛号之上,由于畏死心力猛健,超过累劫所积聚的力量,自然得以往生极乐国土。

——《星云大师讲演集·谈心的秘密》

31

念佛一支香,身心合一,浑然忘我;

禅坐一炷香,人格升华,自在洒脱;

礼佛一百拜,业障消除,轻安无碍;

虔诵一卷经,视野开拓,法喜充满。

——《佛光菜根谭》

32

有一个小孩一直呼唤他母亲:“妈妈!”“嗯,什么事?”“妈妈!”“做什么?”“妈妈!”“什么事?说呀!”他母亲不耐烦了,很不高兴地骂:“叫什么叫!烦不烦呀!”孩子反问:“我只叫了几声,妈妈就不耐烦了,你每天阿弥陀佛、阿弥陀佛地念个不停,阿弥陀佛不会讨厌吗?”阿弥陀佛当然与人不同,母亲虽有爱护子女的心,但有时难免会生怨嗔。而佛是没有嗔心的,佛是依愿力要我们称念的,依称念的诚意,而与佛心相应。虽说是念佛,倒不如说是念我们自己的心来得恰当。

——《星云说偈》

33

念佛求什么?

(1)求佛力感应,更要求自我的体验。

(2)求自己快乐,更要求大众的欢喜。

(3)求世间富贵,更要求内心的法财。

(4)求色身延寿,更要求永恒的慧命。

——《开示》

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