1
“阿弥陀佛”是梵文音译，中文的意义是无量寿、无量光。有以下几点含义：
（1）阿弥陀佛是真理：“光”无处不在，超越空间；“寿”绵长无限，超越时间。什么能超越时空而存在？只有真理。“阿弥陀佛”就是真理、法身、慧命的化身，因此，念佛可以使我们一步步走向真理。
（2）阿弥陀佛有无限的力量：“无量光”象征阿弥陀佛在空间上如同丽日普照，无远弗届，光芒四射，恒常不变。阿弥陀佛度化众生的慈悲也是绵延不绝，所度的众生更是无涯无际。“无量寿”则代表阿弥陀佛在时间上，生命亘古常新，不生不灭。
（3）念阿弥陀佛能福慧双修：“无量光”是智慧，“无量寿”是永恒的生命，故念佛不仅是修福德，更是修智慧。
（4）念阿弥陀佛能了生脱死：“无量光”是空间无边，“无量寿”是时间无限。能使时空无限、无边，就能超越时空，了生脱死；就能转迷成悟，跳出生死轮回的苦海，超脱森罗万象的迷障，进入光明自在的涅槃净海、极乐净土之中。
——《如是说》
2
阿弥陀佛四个字，包括了恻隐、感激、关怀、亲切、正义等深意，甚至可消灾延寿，增福添慧。
——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》
3
念佛并非出家人的专利，而是每一个人的权利。佛教始终有一个伟大的观念“人人皆可成佛”，就是这个道理。因此，不论从事什么行业的人，都可以借念佛的修行，求得身心的自在安住。
——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》
4
念阿弥陀佛四个字是很容易的，但要念得四大皆空、念出感应、念出成就，却不容易。对于净土法门，你真的相信吗？念佛可以往生西方极乐世界，你真的相信吗？所以，念佛是一个易行难信的法门。
——《星云说偈》
5
念佛不光是口头念，主要的是三业相应。三业，就是身、口、意。口中阿弥陀佛的佛声清清楚楚、绵绵不断，身体则端正合掌礼拜、打坐，心里忆念不忘。三业相应，才能感应道交，念佛才会有效果。
——《星云说偈》
6
念佛若想获得感应，首先要培养自己的信心，对极乐世界、对阿弥陀佛接引往生西方，信其真实不虚。信仰愈是真实，结果也就愈真实。
——《星云说偈》
7
念佛不一定要用念珠，眼见的每一个人、每一棵树、每一块田地、每一栋房子、每一根电线杆都是念珠，一切人、事、物都是阿弥陀佛。
——《星云日记》
8
心不散乱，就能感应道交；若是以散乱心来念佛，“喊破喉咙也徒然”，最多只能获得一点福德因缘，不能往生净土。所以，我们要老实念佛，不要以散乱心念佛，徒然落了个表相。
——《星云说偈》
9
念佛不是求死，而是求生。念佛往生，不是一世生命的终结，而是求得无限生命的延续。
——《星云日记》
10
俗语说：“精诚所至，金石为开。”念佛要念得有功夫、念得忘我，如滚开的水，念得冒出热汗，如此纯熟自然能克期取证。
——《星云日记》
11
念佛必须做到：
三到：口到、耳到、心到。三要：信心、愿力、行持。
三声：大声、小声、心声。三业：身拜、口念、意想。
三法：持名、观想、实相。三时：平时、忙时、亡时。
——《星云日记》
12
世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要抱持如此的心情，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”也好比失去依怙的孤儿找寻依靠一般，悲切地称念佛名。
——《人间佛教系列·宗教与体验·从佛教各宗各派说到各种修持的方法》
13
许多人常怨叹没有时间念佛，其实并非没有时间，而是念佛心志不坚定。有时间做事业赚钱、吃饭、睡觉、旅行、游玩，却没有时间念佛。事实上，所做的事业、所赚的钱都不是自己的，一旦撒手，灰飞烟灭，唯有念佛的功德才是自己的。世人愚痴，不知道进修，倒反而计较、争逐，沉迷执着地去追求物质生活，这样怎么能快乐呢？
——《星云说偈》
14
（1）“大声”念佛是大声地诵念佛号，让阿弥陀佛的无边功德加护身心，将无谓的烦恼杂念去除，念念弥陀圣号，便能往生极乐世界。
（2）“小声”念佛是在平时的进退行止之间，譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中，轻轻称念佛号。
（3）“心声”则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所，乃至一切地方，随时随地将佛号默念于心，念念不离心。我心就是弥陀，如此必可扩大自己的身心与弥陀合而为一。
——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》
15
现在有些念佛的人，言行不符，嘴上念阿弥陀佛，心里打妄想；身体在礼佛打坐，内心却杂念纷驰；还有些人只是耍嘴皮子，口念不用心，内外不一，当然不会得到福报。
——《星云说偈》
16
念佛的方法：
（1）心念佛真正好，（2）时念佛早晚到，
（3）清念佛身口意，（4）恩念佛人格高，
（5）福念佛能如愿，（6）根念佛样样好，
（7）天念佛定期证，（8）正念佛无差误，
（9）品念佛莲华开，（10）愿念佛万行足。
——《星云日记》
17
有人或许会疑问：阿弥陀佛只是一句老太婆称颂的佛号，有什么力量呢？有人问一位法师：“‘阿弥陀佛’这四个字，真有这么大的力量吗？”法师一听，对着问话的人一骂：“混蛋！”这个人被骂得莫名其妙，大声责问：“你怎么可以骂人呢？”法师笑道：“你看，混蛋才两个字，就有这么大的力量，足以改变你的心境，阿弥陀佛四个字，怎么会没有力量呢？”
——《人间佛教系列·佛法与义理·佛教对知见的看法》
18
仔细思考，我们从无始以来，就沉沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池、刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登极乐国土，怎能不感激涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应。
——《人间佛教系列·宗教与体验·从佛教各宗各派说到各种修持的方法》
19
念佛之乐与世间之乐不可相比拟，有五种差别：
（1）动乐与静乐：平常忙碌中的快乐，是属于动乐。把身心投注在一句阿弥陀佛的圣号里，是静的快乐。
（2）忙乐与闲乐：忙碌之余，也要为自己制造一些空闲的时间。只要不忘记阿弥陀佛的圣号，在空闲时分，提起正念，会带来安详充实的快乐。
（3）众乐与自乐：面对别人快乐，要有随喜心。有的人看到别人快乐，会心生苦恼，这样的嫉妒心理，将失去与人同乐的快乐。一句弥陀圣号里，没有人我是非、没有得失杂念，当下就是净土。
（4）外乐与内乐：根尘的快乐是短暂的。念佛时自然从心中涌出法乐，找到内心的宝藏，则是恒常的快乐。
（5）世乐与法乐：世乐只是功名富贵，在念佛和佛法中体认的快乐，是与阿弥陀佛同证真理的快乐。
——《开示》
20
所谓“念兹在兹”，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒。总之，念善的、念好的，念什么就会像什么。一个念头虽然很小，但是发挥的力量大如天地。
——《人间万事·力的功用》
21
青年人念佛的意义何在：
（1）是力量的依靠：现在的青年心性脆弱，必须要有大力量作为依靠，而念佛能作为力量的依靠。好比一个人缺少了什么，会向母亲要；受了委屈，向母亲说；遇到困难，母亲是靠山。阿弥陀佛就像慈母一样，不管多么不肖的子女，做母亲的绝不会舍弃他；无论罪业怎么深重，阿弥陀佛绝不会舍弃我们。
（2）是智慧的引导：青年人欠缺知识、智能、经验，而阿弥陀佛正是真理、智慧、光明。称念阿弥陀佛，能够开发我们的智慧，解开心结，了达世事。
（3）是恶习的良医：青年人容易起贪念、嗔恚、嫉妒、懈怠……所以要念阿弥陀佛。阿弥陀佛是无上医王，身体上的病要就医，而心理上的病，阿弥陀佛可以帮我们治疗。只要我们诚心诚意，阿弥陀佛会把我们的知见恶习改正。
（4）是心灵的净土：青年人平日容易妄念扰乱、心无所住，茫茫人海中不知将心安住何处。其实，并不是老年人求生净土才要念阿弥陀佛，年轻人更要行解并重，真心诚意将一句阿弥陀佛念好，将心安置在阿弥陀佛的圣号中。少说一句话，多念一声佛，用佛号来探究本来面目，创造心灵的净土。
——《开示》
22
有些人夜间走路害怕神鬼，步步惊魂、胆战心惊，会唱起歌来壮胆，有了歌声陪伴，走在暗路上自然就不怕鬼影幢幢了。连歌声都有如此力量，何况是称念阿弥陀佛的洪名圣号呢？
——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》
23
古德说：“念佛如同救命船。”意思是，人的业障好像一块大石头，放到水里，马上就沉下去了；放在船上，不但不会沉，反而能够渡越千顷波涛。我们纵有深重罪业，只要一心向善、一心念佛，有了救命船，就可以带我们到西方极乐世界，再慢慢修行、开悟、证果。
——《星云说偈》
李萧锟 绘
星云语录
所谓“念兹在兹”，念佛的力量很大，念佛、念法、念僧、念戒。总之，念善的、念好的，念什么就会像什么。一个念头虽然很小，但是发挥的力量大如天地。
24
一早起来，心如朗朗晴空一尘不染，逢人一声阿弥陀佛，正象征“一日之计在于晨”的积极精神。有客人来访，为了表示欢迎，也念一声阿弥陀佛，无形中给对方“宾至如归”的亲切。客人要告辞了，一声阿弥陀佛，代表道别和离情。有人馈赠厚礼，不知道用什么话来感激对方，一声阿弥陀佛，表达了无限谢意；看见有人不小心跌倒了，前去扶助也称念一声阿弥陀佛，表示真诚的关怀；看到不喜欢的人，把原来对他的厌恶口气，转而称念阿弥陀佛，可使自己逐渐有修养。一句阿弥陀佛真是功德无量。
——《人间佛教系列·佛教与生活·身心安住的家园》
25
人的一生，荣华富贵终究会舍我们而去，亲情财富也会离我们而去，但是，佛菩萨永远不会舍弃我们。信仰阿弥陀佛的大愿力，可以得救，可以让我们前往永恒真实的解脱世界。
——《人间佛教系列·佛教与生活·人生十问》
26
“一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。”光阴似箭，日月如梭，浮生有限，时间宝贵，人生有多少光阴可以虚掷？想想无常的苦空，莫如早早回心转意念佛！
——《星云说偈》
27
时下有一些人，虽然念佛多年，钱财给人家倒闭了，就怪阿弥陀佛没有保佑他。他念佛是为了要保护自己的财产，然而从因果法则来看，钱财被人家倒闭了，是源于贪心，或是由于高利贷的交易，怎么能发财呢？阿弥陀佛并不是你的财务经理、保险公司啊！
——《六祖坛经讲话·行由品》
28
“无念”就是不执着。佛教讲“法无定法”，就是不执着有，也不执着无。“无”就是无限、无量、无边。“无念”不是什么都不念，所谓“不念而念，念而不念”，无念才能真正拥有更宽广的净土世界。
——《六祖坛经讲话·定慧品》
29
我们的烦恼很多，烦恼主要来自于妄想杂念。假如我们能一心念佛，让一句句阿弥陀佛、观音菩萨的佛号在心中持续不断，就会达到一种无念的境界，就能去除烦恼，这就是以正念来对治妄念。
——《星云法语·如何观照》
30
如果我们牵系于声色犬马，心自然随之浮沉不定。如果我们热爱生命甚于声色犬马，那么光怪陆离的浮世又怎能奈何我们？同样地，面临大限之期，修持净土法门的人，能够一心不乱系念于佛号之上，由于畏死心力猛健，超过累劫所积聚的力量，自然得以往生极乐国土。
——《星云大师讲演集·谈心的秘密》
31
念佛一支香，身心合一，浑然忘我；
禅坐一炷香，人格升华，自在洒脱；
礼佛一百拜，业障消除，轻安无碍；
虔诵一卷经，视野开拓，法喜充满。
——《佛光菜根谭》
32
有一个小孩一直呼唤他母亲：“妈妈！”“嗯，什么事？”“妈妈！”“做什么？”“妈妈！”“什么事？说呀！”他母亲不耐烦了，很不高兴地骂：“叫什么叫！烦不烦呀！”孩子反问：“我只叫了几声，妈妈就不耐烦了，你每天阿弥陀佛、阿弥陀佛地念个不停，阿弥陀佛不会讨厌吗？”阿弥陀佛当然与人不同，母亲虽有爱护子女的心，但有时难免会生怨嗔。而佛是没有嗔心的，佛是依愿力要我们称念的，依称念的诚意，而与佛心相应。虽说是念佛，倒不如说是念我们自己的心来得恰当。
——《星云说偈》
33
念佛求什么？
（1）求佛力感应，更要求自我的体验。
（2）求自己快乐，更要求大众的欢喜。
（3）求世间富贵，更要求内心的法财。
（4）求色身延寿，更要求永恒的慧命。
——《开示》
