世间上，多数人喜欢看外面，不喜欢看里面，经常都在“心外”求法。例如，研究天文地理、山河大地、动物植物、社会政治、各种建筑景观等，大有人在；研究自己心理的人，则少之又少了。
其实，我们的“心”才是宇宙人生的根本，无论什么，都通达于心，都源于一心。只是一般人都喜欢看你看他，看人的善恶好坏，却不明白自己的“心”，所以佛教的禅门很讲究“观心”为本。
怎样“观心”呢？试提五法如下：
一、观心正邪：我们的心，时而天堂，时而地狱，时而善美，时而邪恶，不易了解。尤其人喜欢“护短”，对自己心里的善恶正邪，容易护短蒙蔽，因此不易正确了知。其实，心中有因果、道德、慈悲，是心为正；心中充满了邪恶谬执，是心为邪。如果能观照自己的心是正是邪？就能知道自己的做人，是正或不正了。
二、观心贤愚：我们的心是贤是愚，如何判别？所谓贤者，就是贤慧善良，所谓愚者，就是痴迷，就是愚昧。有的人以反为正，以善为恶，虚妄错误，所谓“不按牌理出牌”，都是因为没有观照自己的心，没有把心转愚为贤之故。
三、观心动静：吾人之心，每天二十四小时几乎都在妄动，一生数十年岁月，也总是不得停止，即便是睡眠，也会离开眼耳鼻舌身，单独作种种梦境。心能上山下海，心中充满人我是非，其实都不是真实的，只是说明心之好动。假如我们能观照自己的心，能“制心一处”，让心静止不动，所谓“一念不生”，何愁万事不办呢？
四、观心净秽：我们的心是清净心还是污秽心呢？如果心中充满贪欲、嫉妒、邪执、嗔恚，这就是心的污秽；如果心中一直想要利益世间，照顾世间，与人为善，给人好缘，这就是清净心了。一个人的心如果能清净，时时观照它，不让它迷失；把握住心，才能把握真正的自己。
五、观心大小：吾人之心，实在说“心如虚空，量周沙界”，我们的心无处不遍，无所不在。但是有的人，心量之小，例如婆媳不能互相包容，夫妻不再相爱的时候，视如仇人，总想去之而后快。有人说，我们的眼睛容不下一粒沙；如同我们的心，不能容下一个人、一件事，所以不能成其大。
人生，心量有多大，事业就会有多大，如经云：一心包容“十法界”，每一界有“十如是”，每一如是又有十法界，所以“百界千如”，宇宙就在我们的心里。只是我们每个人虽然有心，心却是很难明，所以“明心见性”，这是吾人最重要的功课。如果我们能放开胸怀，包容宇宙，包容天下，包容一切；让人我一如，自他一体，岂不美哉。
