佛经讲“烦恼即菩提”，又说“不怕念头起，只怕觉照迟”；有了烦恼，才会寻求解脱之道，才会增长智慧，所以不要害怕烦恼起，重要的是要找出烦恼生起的原因，例如：
一、烦恼起于执著：人生的顺逆境很多，一般人遇到困境，例如失业、失恋、失意时固然令人沮丧、烦恼；处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会被顺境所困。这就如同铁链子能锁住人，金链子一样会束缚人的道理是一样的，所以人生不管遇顺逆之境，要懂得转境，也就是不要执著；能够不怕烦恼，不执著烦恼，自可安然自在。
二、烦恼缘于无明：无明就是不明理，我们与生俱来的无明，就是贪嗔痴慢疑；有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼，所以烦恼起于贪嗔痴慢疑等无明。有句话说：“宁与聪明人打架，不与无明人讲话。”一个人若到了不讲理时，好话、善言、佛法就一点也派不上用场，因此就会有烦恼；反之，一个人如能通情达理，明白因果道理，就能消除烦恼。
三、烦恼由于看不开：世间上有很多烦恼都是自找的，所谓杞人忧天，乃至担心世界末日等。但其实有时候烦恼了半天，却什么事也没发生。也有的人因为一件小事就看不开，于是钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
四、烦恼出于太自私：人之所以会有烦恼痛苦，皆因有“我”；“我”是烦恼的根源，我爱、我要、我欢喜，凡事只想到我的需要，就容易与人对立、冲突，因此“我”多则苦多，“我”少则苦少。所以，一个人起心动念如果能多想想如何有利于人，就会活得轻松踏实。
其实，人间的是非烦恼很多，追根究底，大都是因为眼、耳、鼻、舌、身、心这“六根”不当地向外追逐“六尘”招来的。例如，不当看的乱看，因此睚眦必报，惹来杀身之祸；不该听的乱听，因此听出许多的纷争烦恼；不应吃的乱吃，于是病从口入……儒家主张非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，这也是佛教所谓的“都摄六根”；一个人如果能用佛法管理好自己的“六根”，这就是最大的修行。一个有修行的人，自然懂得处理烦恼、化解烦恼。
