每个人打从出生开始，就处在不断的学习当中，举凡生活所需的各种技能与知识，甚至包括天文、地理、历史、法律、经济、艺术、建筑等各领域的学科，都要把握有限的生命多方学习，学到的知识、技能愈多，人生就能活得愈充实，生命也才能发挥愈大的能量。
在学习上，由于每个人的态度不同，因此也有层次上的差别：
一、不肯学习，游手好闲，终于颓废一生。
二、认真记忆，却不思索，只能冬烘一世。
三、满口说理，没有行动，注定一事无成。
四、真才实学，做中体验，越做越有成就。
五、解行并重，智慧通达，生命从中升华。
学习不只为了求得知识，更要开启智慧；读书不应只在求得学问，更要身体力行，也就是佛教所谓的“解行并重”。《百喻经》里记载：
有一个人熟读各种航海技术的书籍，对于航海理论说得头头是道，因此商人们都认为他必定是个航海专家。有一天，他和许多商人一起出航寻宝，航行途中船长突然得了急病死去，商人们于是公推他担任船长。从未有实际航海经验的他，自以为已经完全懂得航海技术，于是毫不迟疑地接手领航。可是没多久，船遇到大漩涡，他口里一直喃喃地背诵着掌舵的方法，然而船却不听使唤地随着旋涡打转，最后整船人都一起翻覆沉没。
譬喻里善于背诵的航海者，正如战国时代的赵括“纸上谈兵”一样，都只有理论上的知识，却又自以为真知，到了真正要用时，一点力量也使不出来，轻则害己，重则危害他人。
反观春秋时代的军事家孙武，他以兵法谒见吴王阖间，吴王在看过他的《孙子兵法》后问他：“可以用女子操练吗？”孙武说：“可以。”吴王就派了一群宫女给他。
孙武以吴王的两个宠妃为队长，并施以严峻的军法管理，起初众宫女大笑不止，孙武说：“号令不明为将之罪，明而不从是领兵官吏之罪。”由于孙武三申五令，宫女仍然轻忽嘻笑，不听号令，因此尽管吴王求情，孙武仍依军纪将两位宠妃处死，此后宫女认真操练，队伍整齐。又经过一段时间后，孙武报告吴王说：“兵已练就，王欲用之，虽赴水火犹可。”吴王因为起用孙武，国势因此日渐强盛。
俗语说：“真金不怕火炼。”真正有用的知识是实务，因此不管修学任何事物，应以融通为要务，以方法、技巧为辅助，以勤熟为功效，以用心、下手为实际，也就是要解行并重，如此才不会流于空谈。
