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面对心灵的挑战

信仰和修行的特殊之处在于,修得好不好,是无法用皈依或修行时间的长短来衡量。当然,如果平常付出比较多的时间念经持咒,一定和比较少把精力投入修持会有不同。最大的差别在哪里呢?通过诵经、拜佛和平常的修炼,自身的行为有没有发生改变?言语上有没有发生改变?最主要是我们的心灵有没有改变?修心是很重要的,这也是佛教徒又被称为内教徒的原因。

另一方面,能不能驾驭自己的情绪,也可以检验自己的修行如何,而不是会念经、背经,就叫修行很好。念经,是一种开发我们慈悲和智慧的善巧方法,但不代表就是修行。念《金刚经》、《心经》、《般若经》等等,主要是希望透过诵经,借由佛的加持力改变我们的大脑频率,让自己的负面情绪,慢慢转化成佛的快乐和智慧。

人,不可能没有起心动念。突然觉得某个人不顺眼,心里马上就不怀好意地嘀咕了,而且隐隐希望对方发生不如意的事情,这种负面情绪的蔓延,就可以叫做恨了。随后,嫉妒和傲慢就跟着全起来了。这一切都很正常,但是我们需要学会的是,当念头产生的时候,自己要很清楚,不要跟随着它们,不让它们继续发展下去,不要贪恋、放大这些对你有害的思想,要转而去爱、去放大正面和积极的思想。

道德沦丧是很可怕的,不是因为我是宗教人士,而在这里对大家说教。有没有发现,现在无论在哪儿,见解大部分都是浑浊的。什么叫见解浑浊呢?就是对事物的认知和看法,全是颠倒而行的。

今天有一个人皱着眉头跟我讲:“您看,对我很霸道的这些人,其实全都是欠我钱的人。我现在跟他们要钱,就得小心翼翼,要非常礼貌和他们相处。”他说得很轻松,但是我听得心里很难过,这到底是一个怎样的社会啊?自己欠别人的钱,难道不应该感到很愧疚吗?不要说欠别人东西,我们如果承诺过别人一件事情,但没有做到,都会感到于心不安,也睡得不踏实。可是现在走遍全中国,似乎全都如此,欠钱的都是大爷,债主反而低头哈腰,像仆人似地跟在欠债人后面,偶尔小心翼翼地提醒一下:“麻烦你,有机会的话,把欠我的钱还一点给我吧。”这就是道德沦丧。现在的情况是如此,事实天天都摆在眼前。

不得不承认,现在人们的正面思想越来越微弱,而负面思想却越来越强势。所有人都只考虑自己,只关心把该得的拿到手,至于自己应该承担怎样的责任,根本不会去考虑。问题是,如果没有让大家共同享受得与失,那么一个人的“得”很快就会消失。当你是个体户时,赚到的小钱是你自己的,可是一旦变成大老板,钱就变成是大家的了。我经常都会和经济条件好一些的弟子说:“别以为你是富豪,独自拥有了令人羡慕的大量财富,正因为是富豪,就表示你的钱已经是大家的了。你如果不好好管理自己的心,随时都可能变成穷光蛋。富人要变成穷光蛋比谁都快,一夜之间就可以破产,穷人要变得更穷一点还不太容易,因为本来也没什么财富,再少也少不到哪里去。”

在信仰和世间的事务里,要能有智慧取舍,要能真的视黄金如粪土,是需要时间和过程的。出家人为了永恒而究竟的大乐,也一样要付出很多辛劳,并不是进了山里,马上就能快乐。他们同样面对很多纷繁的念头,贪念、嗔恨、嫉妒以及傲慢,同样需要一个个去面对、修正。有时候可能觉得自己修得不错了,那些杂乱的念头好像都消失了,可是当真正的对境突然出现时,不一定能立刻认识到。没有经历过挑战,就不知道自己是不是已经修到那个层次上了。就像我们常讲的“修忍辱的故事”,突然被人搧一记耳光,立刻就跳起来,忍不下去了。没人惹我们的时候,修行总是相对容易一些。

在深山里,因为大部分时间都远离红尘,管住自己的心还是比较容易,这样日积月累,福报资粮也就慢慢多起来。而在红尘里,面对挑战的机会实在太多了,如果你能熬得过世间的大风大浪,也许修行成就的速度,会比出家人更快,成就也更高,但是在这个过程中,被世间的大风大浪淹没的机会也很大。所以每个人在修行时,都一样需要面对心灵的挑战,只是各自挑战的对境不同。只有战胜自己,超越了对境,才能觉悟;做到这种转变,我们才能称为修行。

所谓开悟,实际上就是真正看透、想清楚了,不会再被外境所干扰。

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