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功课不可少

修行,修是修正和调整,行是走。修行,就是愿意跟随诸佛菩萨及所有僧众,学习改变自身缺点的方法,并下决心将学到的佛法,实际运用到自己的身口意。然后在通往解脱的道路上,迈步前进,发现问题就及时改正,从错误的道路回归到正确的道路来,再继续前行,如此前进、修正、行持三者同时反复进行。在修行的过程中,我们让自己从一个满身缺点的凡夫俗子,通过慢慢不断修正,使得不好的习气越来越少,这是我们只要努力就能做到的。

斩断无明的方法,不是我们任何人发明的,是佛陀觉悟后传授给我们的。佛陀只是告诉我们解脱的方法,是否要按照方法采取实际行动,还是得靠自己。佛陀是名医,我们这些凡夫俗子是病人,佛法就是佛陀为我们开的处方药。药拿到之后,能不能发挥真正的疗效,关键就看自己是否服用。如果知道药很好,但就是不用,等于拿了药却放着不吃。每天只是盯着看,看了几天就开始埋怨,怎么“看”了那么久的药,身上的病痛一点都没有改善呢?

现在很多学佛的人都是这样,很喜欢去听佛法开示,拿一堆佛经和上师们开示的录音、书本,回家翻一翻就放着了。上师们开示的佛法和自己的生活没有融合在一起,学到的方法没有运用在自己身心上,佛法归佛法,自己的生活、言行举止还是老样子,完全是两条平行线。这样就算把《大藏经》都放到枕头上,天天对着它看,对身心也不可能有任何效果,这和只看大夫不吃药,对病情没有任何帮助,是完全一样的道理。所以,不能抱怨学佛那么久,为什么一点改变都没有。如果不能把学到的佛法融入身心,解脱从何谈起?但只要你愿意使用,哪怕只是一点点,佛法都会为你的生活带来非常巨大的转变。

很多时候,我们的生活因为没有佛法,变得迷茫而不知所措,看不到自己未来的道路在哪里,也不懂得如何解开内心深处的疑惑,更不知道该如何从各种烦恼和痛苦中得到解脱。然而只要有了佛法,随时都可以把佛法的调味料加进生活里,当它们完全融合在一起的时候,滋味就全变了,变得美味可口。这样的转变,是需要透过我们闻思佛法,然后着手实际修持,才可能得到的。

只要把学到的佛法用一点点在自心上,就会体验到改变的快乐。真正用心学佛的人,内心的欢乐度会提升很多,心量打开了,眼界也开阔了,面对事物的理解能力和看法,都会越来越不同。当我们的心越来越宽广的时候,才真正具备了慈悲别人的条件和可能性。如果自己心胸狭隘、小肚鸡肠,要如何慈悲别人呢?看谁都不顺眼,总有一大堆的意见,好像永远都没有满意的时候,慈悲心从何而生呢?心里只装得下自己,最关心的也只有自己那点事,对自己父母以及周边的环境都不懂得感恩的人,怎么能够产生慈悲心呢?

以前我们对弟子说视天下一切众生为父母,因为大部分人都很孝顺,所以有很好的作用。现在我们不太讲这句话了,因为现在父母最孝顺的都是自己的儿女,能有几个儿女是对父母孝顺的?甚至还有很多家庭,对宠物都比对父母更“孝顺”。父母的脸色稍微不好看了,他们的脸色马上就更难看;父母说一句,他们有十句等着顶回去。我们好好想一下,每天嘴里念着“视天下一切众生为父母”,但是父母对自己有不满或埋怨的时候,自己是不是又不高兴了?

在这个一切都颠倒而行的时代,我们可能要转换一下,要把天下一切众生都视同自己的宝贝儿女或宠物,可能就不会生气了。儿女永远都是摊开手掌跟父母要这要那,父母还高兴得不得了,他们随时要,父母就随时给。从小要到大,父母们还觉得子女能伸手向自己索要,是件很开心的事。子女怎么说,父母都不会生气,父母们什么时候对自己的儿女埋怨过啊?在如今这个混浊的时代修行,把所有众生看成自己的儿女,也许比较容易做到吧!

专门跑到庙里静坐或修行当然很好,可是对大部分的现代人来说,要有那么多自在的时间,可能性太小了,一年就那么一两次,路途上还要浪费很多时间。重点是平时就要提醒自己,行住坐卧的每时每刻都是为了利益无量众生而做的,这样的功德肯定是无量无边的。佛陀曾经对胜军王说:“大国王,你身为国王,行住坐卧任何时刻,要行菩萨道有困难;但是大国王,行住坐卧任何时刻,你都可以发菩提心,你的功德将无量无边。这样的功德,如果有容器可以装,就算是虚空作为它的容器也太小了。”像这样,在日常生活中就可以累积善行,这是每个人很容易就能做到的。佛法就是这样,当我们明白了修行的方法以后,行住坐卧就可以时时刻刻运用善巧的方式,很容易就累积无量的福报。

曾经有位弟子发短信给我:“师父,在我学习佛法之前,觉得自己很不快乐,缺乏很多东西。皈依这么多年了,我都没有用心闻思修,这几天静下心来认真学习以后,我发现其实自己什么都有。数了一下,人身难得的十八种暇满,自己真的是样样具备。当明白其实什么都已经拥有的时候,突然发现自己原来是那么幸福,那么富有,原来以前认为缺少的,都是来自内心的不满足。感恩诸佛菩萨!感恩上师!”

没有真正理解佛法之前,我们都不知道原来学佛是可以这么快乐的。如果用心认真学习就会了解到,唯有佛法才能带来如此多的快乐。我们有很多弟子,在皈依之前过得生不如死,面临各种各样的困难、身体的疾病和心灵的煎熬。还有很多弟子,并不是因为对佛菩萨有虔诚心,才皈依佛门的,而是遇到了太多的苦难,太多的挫折,已经到了走投无路的地步,抱着尝试一下的心态,看看进入佛门,情况会不会有所改变?

事实上,通过自己的努力,很多人都已经改变了。皈依之前,内心充满恐惧,完全没有安全感的人,通过学习,努力改变自己,现在内心充满越来越多的平静与喜悦。本来内心有很多怨恨的人,现在越来越豁达乐观;本来充满着贪、嗔、痴、嫉妒和傲慢等不健全的心灵,现在都越来越健康,越坚强。随着健康心灵的诞生,对抗病魔的意志力越来越强,身体的抵抗力也越来越好,可以坦然面对病魔。很多人甚至免于死亡的恐惧与痛苦,生命得到了新生,生活的质量也有极大的提升。

学佛以后,很多不可思议的奇迹自然而然就发生了。奇迹的发生,是因为我们今生如此的幸运,能值遇如此伟大的佛法。并不是说我多有能力,我只把佛陀深奥、伟大、慈悲的法门传播给大家,只是佛法的传播者而已。但是每个人依靠自己的虔诚心,努力累积福报,当福报具足以后,不可能的事情真的会变成可能,奇迹也是会发生的,就看你是不是真的愿意实际去做。

很多人不信佛的原因,是他根本不想也不敢去尝试,总是远远地站在外面观察,内心充满无数的疑问,就是不愿意行动起来去寻找答案。就像我们喝咖啡,刚开始总是怀疑咖啡好不好喝,喝第一口的时候,还真是不好喝,但是喝几次就能接受了。开始加牛奶、加糖,喝了一段时间之后,又把糖和牛奶拿掉了,本来觉得苦不堪言的咖啡,现在好喝得不得了。学佛也一样,很多人都有这样的心态,自己不愿意尝试,就连咬一口也不愿意,然后总是在纠结、猜测这个东西能不能吃?是不是好吃?这样的犹豫,直接导致停留在原地,白白浪费了暇满的人身。

很多不信佛的人经常会问:“学佛真的那么有效吗?真的那么好吗?”我会告诉他们:“会喝咖啡的人,能在咖啡里慢慢品出各种美妙的味道。修行也是如此。”只要我们专一修持,会渐渐看到修行真的给自己的人生,带来非常大的转变,这样才会继续坚持下去。

此外,也不要只停留在文字和理论上面,一定要静下心来,踏踏实实去做,去修行。如果没有把佛法运用到心灵上,没有从改变自己内心着手,学习佛法时间久了,就会学成了佛油子,习气越来越硬,越来越不虔诚。

我们周围有一些老弟子越来越油,已经皈依很多年,好像也学到很多理论,最后为什么退失了自己的信仰?因为很多行为都只是在走形式,而且自己还浑然不觉。这就是佛法没有真正用到心上,学佛学到最后,自我变得越来越傲慢。表面看起来懂很多,能说很多理论,貌似讲得头头是道,但是佛法从来没有真正融入自心,说到底,佛法对他已经起不了任何作用了,这很可惜,也是很可怕的事情。当佛法无法对治你的习气和问题时,魔王就来了,就是一般说的妖魔鬼怪。就连高僧大德也无法再调伏他们,因为根本听不进去,这时内心已经完全被魔王控制了。所以,我们一定要很小心观察自己的言行举止。

我们才刚学佛不久,不可能像诸佛菩萨一样,不会产生任何负面的念头。我们现阶段要努力训练自己,在各种念头产生时,如何尽快认出它们,如何尽快把它们断除,这就是修行。因为任由不好的念头一再延续下去,痛苦还是会无止境地产生,只有看清心的真面目,我们才不会被痛苦所纠缠。当心真正开阔了,才会懂得感恩自己所拥有的一切,才能真正生起想利益广大众生的菩提心。

要珍惜得来不易的佛法,就算只学到一点点,也要运用到自己的身、口、意,不要学到最后,反倒成了佛油条,又一次错过暇满难得的人身。来世能不能投生人道继续修行,谁也无法确定。佛法难闻,今已闻;善知识难遇,今已遇。上师们愿意把佛法传给我们,如果自己不去运用,真是一点意义都没有了。没有学佛之前不明白,现在既然已经知道了,就要立刻开始学习、行动。

要经常鞭策自己,时刻提醒自己,不要忘记生命的短暂与无常,这样就会把修行的动力保持下去。

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