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智者的智慧

无论多么有学问的人,在遇到佛法之前,对世间万法的来龙去脉,几乎都像个无知者。所以历史上很多的文人雅士、名人学者,都追随佛陀思想的传承,只要怀有开放与学习的心态,没有一个不被佛法折服的。因为世间的聪明才智,是片面狭隘的,佛法才是真正究竟的智慧,是无量无边的圆满和包容。佛法的殊胜在于,越深入学习,越感觉到自己好像井底之蛙,越体会到自己的无知,目光所及非常有限。包括研究学习了一辈子佛法的大学者、大善知识,终其一生,也无法与佛陀的圆满觉悟相提并论。

即使是脱离轮回之苦的罗汉,也因为远远没有达到佛陀的圆满究竟,而有“罗汉四不知”:地点太遥远隐蔽而不知;时间太长久而不知;因果太深奥而不知;佛法甚多而不知。所以,他们看到一朵花时,知道种子的来源,但是佛陀却可以说出花朵为什么是这样的颜色、形状和气味。一粒小药丸的成分,药剂师可能用了几十甚至上百种药材提炼混合在一起,我们感受的只是舌头传达的苦、涩、甜的基本味道而已。比较敏感或受过训练的人,或许能尝出其中气味比较突出的几种材料。但是,如果把一粒药丸放在佛陀眼前,不用品尝,佛陀就能知道药丸的全部成分,这就是佛陀圆满的智慧,是连佛陀身边“神通第一”的目犍连尊者也无法了知的。

目犍连尊者的母亲,出生在非常富有的贵族之家,脾气异常暴躁,虽然信佛,但是很喜欢骂人、抱怨。她往生以后,目犍连用神通观察时,发现根本找不到母亲,满心疑虑。以母亲生前的性格和修行,要往生西方极乐世界是不可能的事,可是为什么在六道里面都找不到呢?当他带着疑问请教佛陀,母亲是不是往生极乐时,佛陀告诉他,没有在净土,是投胎到地狱了,可是目犍连不理解为什么自己在地狱没有看到呢?佛陀说:“因为你是罗汉,还有障碍未净除,能看到的还不够究竟,还有更遥远的世界,是你的能力无法企及的,所以才看不到。”

说完,佛陀就带着目犍连尊者往西边飞,飞了很久,快靠近某个世界时,目犍连就感觉到了,原来母亲正在这个世界的地狱里受着煎熬。和母亲感情一直很深的尊者非常痛苦,佛陀慈悲的对尊者说:“你母亲留下很多财产,用它们来供斋,把功德回向给她,就可以让她从地狱解脱。”这就是很多人都熟悉的盂兰盆节的起源——目连救母,是很多戏曲会用到的题材,也是闽南一带农历七月的“中元普度”,就是为往生的亲人做普度法会,让他们脱离当下的苦难折磨,像尊者一样为往生的亲人做广大的供养和布施。

现在很多人会说看到别人的父母或亲人,已经往生西方极乐世界了,可是就连佛陀的大弟子目犍连尊者的母亲,都不能往生净土,可见西方极乐世界不是那么容易去的,也证明我们身边的人没有那么大的神通,希望大家都拥有正知正念,不要再上当受骗。

从一个人活着时,做了多少善事,累积多少功德,修行如何,就大概知道能不能往生西方极乐了。没有劳动而想收获是根本不可能的;没在土里播下种子,哪有可能会长出粮食?自己努力工作,用挣来的工资到向往已久的地方旅游,是有可能的,大家也会相信。如果平时都不修行,也没有做什么善事为自己累积资粮,要往生净土,是没人会相信的。

所以,根本不用到处问家人或朋友投胎到哪里了,看看他们之前都做过些什么就很清楚了。是否有人比神通第一的目犍连尊者更厉害,有能力到西方极乐世界,去确认某个人是否在净土呢?就连目犍连尊者都会有的困扰,我们会有也是很正常的。但是,很多弟子都会来问,家人往生后投胎到哪里去了?其实就是希望我们告诉他,让他确认家人去了西方极乐世界,但这是根本不可能的,因为我们到目前为止,都还没有办法去西方极乐世界,所以也不会知道。

我们只知道佛陀说西方极乐世界是多么的庄严,不会再感受各种痛苦和烦恼,也知道如何去的方法,大家只要照着做,就绝对可以到达。

福德与智慧两种资粮,就像人走路时需要依靠的两只脚,世间与出世间的成就都必须靠它们,但收获之前,自己要先播种。

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