到底是谁在轮回呢？就是把佛性重重包裹住的阿赖耶识。每一世的生命结束后，阿赖耶识不会因为肉体的坏散而消失，我们下一世更换的只是躯壳，而储存着的习性，会一直深藏在阿赖耶识里。
如果习气会随着肉体的坏散而消失，就不可能和别人吵架后，回到家还在回忆刚才那个人是如何的可恶，似乎就得做点什么，回应刚才发生的一切，才能证明对方真的伤害了自己。与此同时，由于我们不断回忆，习气种子也被不断灌溉而生根发芽了，接着就是我们独自承受痛苦的情绪。如果我们不去回忆，不给它生根发芽的机会，就不会感受到任何痛苦。
今天所做的一切，就是为明天做准备，把这些准备储藏在阿赖耶识里，就像春天在土壤里播种一样，直到种子发芽之前，谁都不知道种子在那儿，直到发芽后，才知道它的存在。无论是谁，只要播下种子，等到条件合适时，业种一定会成熟，结出苦乐的果实，一切都会展现在我们面前，无论我们是否愿意面对。
人的性格和习气也是如此，很多都是与生俱来的，但不代表后天不能改变。种下一颗苹果的种子之后，将来要长出满树的果实，还是只长出几颗苹果，是我们可以决定的。
所谓因果，就是自己所做的事情——因，自己要负起全部的责任——果。有了种子，条件成熟时，一定会有果实，根本不必担心会忘了它的存在。也许当你忘记的时候，某天它就会提醒你，它还在那里。就像我们在土地里播种，有时候过了一两个月还没有任何动静，可是当水分、日照、温度合适的时候，它就不再是种子，长出了新芽，慢慢开枝散叶，最后开花结果。任何事物都不会无缘无故产生，这就是因果。我们如何对待别人，别人也会用同样的方式反馈回来——你赞美别人，别人也赞美你；你伤害别人，别人也会伤害你。
真正深信因果的人是很少的。佛经里有句话：“菩萨畏因不畏果，众生畏果不畏因。”因为菩萨知道什么种子，会带来什么结果，所以对于“因”会特别谨慎，自然也就不必畏惧要承受恶果。包括高僧大德或修行好的人，都怕种下恶因，他们深刻了解只要有了因，就必定会有果。但我们却完全相反，身为人，很多时候目光短浅，只顾着眼前的“得”与“失”，肆无忌惮，不怕造下任何恶因，等到面临苦果时，即使感到恐惧也无力承受，却从来不去预防痛苦的发生。
很多时候我们不怕造业，不怕给别人带来伤害和痛苦，就是因为对因果毫无畏惧，不相信伤害别人会给自己带来痛苦，认为只要得到眼前的利益即可，完全不考虑将来要面对什么样的恶果。但是，不管我们相不相信，条件聚合时，恶果一定会成熟在自己的身心上。好比罂粟花看起来很美丽，可是美丽的背后就是鸦片，鸦片可以制造出毒品，如果用法错误，会给无数人带来深深的苦难。当痛苦的果实已经成熟，才去思考当初播种时，是否已埋下痛苦之因，就为时已晚了。深信因果的人，根本不会种下这样的毒种子。
小小的业力，是我们不经意之间就可能造下的，种下因之后，如果来不及忏悔洗清净，果报一定会在机缘成熟时显现出来，影响会很大。因为这些种子，只会存在自己的阿赖耶识里，不会存到其他地方，也不可能成熟在其他地方，一定是“自作自受”，就是佛经所说的“因缘会聚时，果报还自受”。现在还没有显露出来，是因为你没有能力看到它，等看到的那一天，就是报应到了。
如果我们不了解自己的内心，分不清善与恶、好与坏，只是顺着自己的习气，按照下意识的反应去处理问题，就会在不知不觉中造下大量恶业，却还误以为在行善积德，如此就会背离解脱的道路，而且越离越远。
曾经有一户草原上的藏民，过年时请我去他家念经。我到的时候，看到他家有一头才刚刚被杀的牛，他也知道杀生非常不好，正在向金刚萨埵佛忏悔，但是我完全感受不到他的痛苦与愧疚。他还非常开心地告诉我，说他今年没有造恶业，因为牛不是他动手杀的，是请别人帮忙杀的。我告诉他：“你自己杀，还只是一个人造了杀业，现在你让别人替你杀，你们俩同时都造了杀业，而且因为是你的要求，人家才杀的牛，你还造了两倍的杀业。”这就是因为无知而造业，却还以为自己是在去恶行善。
“因果报应，真实不虚”，听到这句话，很多人马上就会想到，有些人作恶多端，天天造恶因，为什么还活得那么轻松自在，没有遭到报应呢？这是很多人经常会有的疑问。
要知道，如果没有前世的恶因，今生不会有做坏事的能力，这也是果报。然而，做了坏事等于又播下恶种，在种子破土而出之前，我们是看不到的，但看不到，不等于它不存在。不可能今天播种，明天就结出果实，它总是需要时间和条件，才能发芽成长、开花结果的。我们现在什么都求快，什么事都想用最快的速度完成，所以也希望看到对方的因果报应马上出现，但这是需要时间和机缘的。
有句话说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”以我的经验，所有善恶因都会有果报，一个都不会少，只是时间早晚的问题，有时恶报必须等到善报用尽，才会成熟。一个坏富商为什么不会变成穷人？就是因为他前世累积了大量善业，在福报没有耗尽之前，当然还可以尽情享用以前累积的福报，等福报用完以后，就要开始承受恶报，而且通常是特别的多又特别重，一般时间也都很晚。当然，也有很多是活生生的现世报。如同佛经所说的——有些果报是在这一世成熟，有些是在下一世成熟，有些则会在未来的某一世成熟。
甚至龙树大师也一样。大师和当时的国王寿命一样长，活了900年都不死。这时小王子想继承王位，母亲便告诉他：“大师和国王是同生同死的命，只要请求大师舍弃生命，国王就会一起死亡，而且大师慈悲为怀，一定会圆满你的愿望。”于是，王子就去请求大师布施他的头，大师欣然同意，可是无论小王子用刀怎么砍，都无法伤到大师一根毫毛。最后大师告诉王子：“用刀剑砍众生脖子的业力，我都已经清净了，所以用刀是不可能把我的头砍下来的。我唯一欠下的业力，是我曾经在采吉祥草的时候，杀死了一只小虫，你只要拿吉祥草砍我的脖子就行了。”最后王子不是用刀，而是用草砍下了大师的头。
无论有无信仰，因果都是真实存在的；种下的因，一定会有果报成熟的时候。如果真的了解并深信因果，任何人对自己讲过的话、做过的事，哪怕是心里闪过的念头，都会负起责任。痛苦从何而来？由造恶而来，恶因只会带来烦恼和痛苦。快乐从何而来？由积德行善而来，善因会带来快乐和幸福。
我们现在能做的就是，既然知道不好的习气会带来痛苦，首先不要继续储存不好的种子，而对于已经储存的，要趁它还没有真正扎根，依靠忏悔的力量，不给它生根发芽的机会，还要彻底清理干净，不让有毒的种子停留在阿赖耶识。因为一旦不好的种子累积多了，习气会越来越重，最终内在的佛性会被完全包裹住，如同厚重的乌云把灿烂的阳光完全遮蔽一样。
理解这个道理以后，就要为阿赖耶识多储藏一些能带来福德善报的因，当善的种子越来越多时，福报自然越来越大，痛苦也就越来越少了。
