卷十 南蛮疆界接连诸蕃夷国名第十

该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在寻求历史借鉴。它认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研斋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调，要赢得战争的胜利必须有“智”——正确的谋略。认为“智”胜于“勇”，楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”，有高明的战略策略，所以战胜一味争强斗力的项羽；“智足以役勇，勇足以济智”，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。对“智”在战胜中的作用，作了多方面的论证：认清主要敌人，以战国时六国之亡，“自战其所可亲，而忘其所可仇”为鉴；攻防的主次方向要分明，以晋灭吴所以胜、刘濞之所以败为例证；主张灵活用兵,“不以法为守，而以法为用”,因而推崇韩信、曹操 “出奇应变”，多谋善断。 为了以智胜敌，主张用“谋夫策士”组成自己的智囊，东汉末孙坚所以“功业不就”就是无人“发智虑之所不及”而致。它还提出君将要和谐，应赋予将领机断指挥之权，认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”，权不中御，因而才能“武事可立，而战功可收”。

诸葛亮大智慧，探秘为将之道。历史上从没有一部兵书像《将范》这么全面性地讨论、研究将领，对将领这么求全责备。就内容的广度和深度而言，《将范》堪称是一本“将领圣经”——将领的圣经，必胜的战备。

我国古代一部颇具特色的兵书，自从产生以来一再刊行，广为流传，为后世兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。

《蛮书》十卷，唐樊绰撰。书中记载自唐朝进入云南的交通路程、云南的山脉河流、重要城镇、六诏和其他民族的概况、当地物产以及农业生产状况、民族生活习惯、特殊制度等，还涉及和南诏毗邻各国的情况，其中对南诏的情况记载尤详。宋代以后研究云南历史，历来重视此书。

大唐创业起居注 （唐）温大雅

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绝美桃花妖桃夭夭为报百年前的恩，与狐妖颜灼做交易，以自己千年时间交换变幻成人的机会。见到恩人转世沈林，却已物是人非。报恩？这是百年以来我听到最好笑的笑话。桃夭夭，你这千年就为了一个普通的凡人。夭夭，这一句说与不说也没有关系了，听多了，也就腻了。

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上古之后，灵气衰落，圣人不出，神人不显。白衣少年，从无名峰上走下，修逆天功法，继古老传承，战苍穹，破九霄。若是没有神，那么我便成神！