昔者圣王观象于乾坤,考度于神明,探命历之去就,省群臣之德业,而赐姓命氏,因彰德功(二)。传称民(三)之彻官百,王公之子弟千世能听其官者,而物赐之姓,是谓百姓。姓有彻品十(四),于王谓之千品(五)。昔尧赐契姓子,赐弃姓姬;赐禹姓姒,氏曰有夏;伯夷为姜,氏曰有吕(六)。下及三代,官有世功,则有官族,邑亦如之(七)。后世微末,因是以为姓,则不能改也。故或传本姓,或氏号邑谥(八),或氏于国(九),或氏于爵,或氏于官,或氏于字,或氏于事,或氏于居(一0),或氏于志。若夫五帝三王之世,所谓号也;文、武、昭、景、成、宣、戴、桓,所谓谥也;齐、鲁、吴、楚、秦、晋、燕、赵,所谓国也;王氏、侯氏、王孙、公孙,所谓爵也;司马、司徒、中行(一一)、下军(一二),所谓官也;伯有、孟孙、子服、叔子(一三),所谓字也;巫氏、匠氏、陶氏,(一四)所谓事也;东门、西门(一五)、南宫、东郭(一六)、北郭,所谓居也;三乌(一七)、五鹿(一八)、青牛(一九)、白马(二0),所谓志也(二一):凡厥姓氏,皆出属而不可胜纪也(二二)。
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