凡人吉凶,以行为主,以命为决。行者,己之质也;命者,天之制也(二)。在于己者,固可为也;在于天者,不可知也。巫觋祝请,亦其助也,然非德不行。巫史祝祈者,盖所以交鬼神而救细微尔,至于大命(三),末如之何(四)。譬民人之请谒于吏矣,可以解微过,不能脱正罪。设有人于此(五),昼夜慢侮君父之教,干犯先王之禁,不克己心,思改过(六)善,而苟骤发请谒,以求解免,必不几矣(七)。不若修己,小心畏慎,无犯上之必令也(八)。故孔子不听子路,而云"丘之祷久矣(九)"。孝经云:"夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。"由此观之,德义无违,鬼(一0)神乃享;鬼神受享,福祚乃隆(一一)。故诗云:"降福穰穰,降福简简,威仪板板。既醉既饱,福禄来反(一二)。"此言人德义美茂,神歆享醉饱,乃反报之以福也。
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