明于祸福之实者,不可以虚论惑也;察于治乱之情者,不可以华饰移也(二)。是故不疑之事,圣人不谋(三);浮游之说,圣人不听(四)。何者?计不背见实而更争言也(五)。是以明君先尽人情,不独委夫良将,修己之备,无恃于人(六),故能攻必胜敌,而守必自全也。
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