丑奴儿

《琵琶记》　元?高明作。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。剧情是：书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日办思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。

朱敦儒词选 ，【宋】朱敦儒著，系中国古代诗词名著。

中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。而“君子”便是中国传统文化中理想的人格模式。本书以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述“君子之道”的主要轮廓。只要君子未死，人格未溃，中国文化就不会沦丧。

木皮散人鼓词 ，【明】木皮散人著，系中国古代诗词名著。

《平妖传》多写人间妖异事件，少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府，而是活生生的社会，所以，我们可以了解到许多元明时代的风俗人情。 小说中的人物不是冰冷无趣的神仙鬼怪，而血肉丰满、充满人情味的活人，他们的喜怒哀乐与常人并无不同，只不过在必要的时候才施展一下法术。

一代君王对治国之道的深刻体悟，对管理天下民众的方法总结，几乎都总结在君王的家训箴言之中。君王之家训，不仅有对治国之道的阐述，也有对自身得失的总结，更有修身齐家的经典话语。为帝位的顺延，为江山之永固，一部家训就是一部帝王治国之经典。

李清耳被告知乃太清魂魄转世，一入修仙势不可挡。昆仑长老称仙尊，西方教廷当小弟，岛国术士被打的瑟瑟发抖。天道不仁，那就开启新修仙时代，既成仙道，那自然要逍遥自在。

**签约作品，更新完成都有保证**上古，黄帝造轩辕车破蚩尤隐雾奇阵（凭工）......西周，姜子牙以打神鞭破落魂大阵（凭法）......东汉末年，司马懿用计破诸葛亮五丈原七星灯（凭谋）......南宋初年，岳飞领兵大破金兀术诛仙阵（凭兵）............今时今日，刘海川要凭传古奇术，尽破古今中外六座奇门大阵。不盗墓、不修真，不一样的探险、不一样的玄幻，同样的精彩好看。《天工奇阵》书友群：101249365

“洛云绾，哪怕你失身本王，本王还是会休了你，娶娴雅！”刚吼完，转身就遭打脸，“洛云绾，解开情蛊的法子是——生个孩子！”洛云绾回答，“待我晋升一品圣医，成为太学院长老。”半年后，楚冕夜探香闺，“现在可以生了吧？”洛云绾收拾行李，“不急，待我夺得药王谷红榜一甲。”之后便是：“待我找到佛骨舍利，待我炼制融灵丹，待我……”楚冕忍无可忍，扛了她扔进红帐，“编，你接着编！”洛云绾：“……”

夏路，阿尔法星系up主。别人生活如鱼得水，他的生活如履薄冰。直到他有了新邻居——＝夏路：兄弟，借个火。新邻居：不吸烟，没火。＝夏路：兄弟，吃个红薯？新邻居：红薯过敏。＝新邻居：你小点儿声。夏路：什么？听不清，你问我名字？我夏路，你呢？新邻居：我说你声音小点儿。夏路：什么？你要跟我一起宵夜，好呀，进来吧。＝从新邻居踏入夏路家的那一刻，两个男人星际拾破烂儿的发家致富生活从此开始～

双缝干涉的秘密。

笑看三界，一代魔尊是怎样练成的，看魔尊的成长之路，永无尽头，一起走下去……

东汉秘史 【明】谢诏

本人第一个会有比较完整的开头到结尾的小说，篇幅不定，但一定不弃坑，故事结尾是BE，但会留下想象空间，可能会在番外部分拓展出不一样的结尾。

合个界面的女主抱着征服反派大佬走向人生巅峰的想法，一步一步在走白莲花的路让她无处可走