齐桓公问于管子曰："自燧人以来，其大会可得而闻乎？"管子对曰："燧人以来，未有不以轻重为天下也。共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。至于黄帝之王，谨逃其爪牙，不利其器，烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽，实以益人，然后天下可得而牧也。至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠。其胜禽兽，以大夫随之。"桓公曰："何谓也？"管子对曰："令：''诸侯之子将委质者，皆以双武之皮，卿大夫豹饰，列大夫豹幨。''大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇。此君冕服于朝，而猛兽胜于外。大夫已散其财物，万人得受其流。此尧舜之数也。"桓公曰："''事名二、正名五而天下治''，何谓''事名二''？"对曰："天策阳也，壤策阴也，此谓''事各二''。""何谓''正名五''？"对曰："权也，衡也，规也，矩也，准也，此谓''正名五''。其在色者，青黄白黑赤也。其在声者，宫商羽徵角也。其在味者，酸辛咸苦甘也。二五者，童山竭泽，人君以数制之人。味者所以守民口也，声者所以守民耳也，色者所以守民目也。人君失二五者亡其国，大夫失二五者亡其势，民失二五者亡其家。此国之至机也。谓之国机。"轻重之法曰："自言能为司马不能为司马者，杀其身以衅其鼓；自言能治田土不能治田土者，杀其身以衅其社；自言能为官不能为官者，刖以为门父。"故无敢诬能奸禄至于君者矣。故相任寅为官者，重门击柝不能者，亦随之以法。
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