齐桓公问于管子曰:"自燧人以来,其大会可得而闻乎?"管子对曰:"燧人以来,未有不以轻重为天下也。共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下。至于黄帝之王,谨逃其爪牙,不利其器,烧山林,破增薮,焚沛泽,逐禽兽,实以益人,然后天下可得而牧也。至于尧舜之王,所以化海内者,北用禺氏之玉,南贵江汉之珠。其胜禽兽,以大夫随之。"桓公曰:"何谓也?"管子对曰:"令:''诸侯之子将委质者,皆以双武之皮,卿大夫豹饰,列大夫豹幨。''大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽若从亲戚之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外。大夫已散其财物,万人得受其流。此尧舜之数也。"桓公曰:"''事名二、正名五而天下治'',何谓''事名二''?"对曰:"天策阳也,壤策阴也,此谓''事各二''。""何谓''正名五''?"对曰:"权也,衡也,规也,矩也,准也,此谓''正名五''。其在色者,青黄白黑赤也。其在声者,宫商羽徵角也。其在味者,酸辛咸苦甘也。二五者,童山竭泽,人君以数制之人。味者所以守民口也,声者所以守民耳也,色者所以守民目也。人君失二五者亡其国,大夫失二五者亡其势,民失二五者亡其家。此国之至机也。谓之国机。"轻重之法曰:"自言能为司马不能为司马者,杀其身以衅其鼓;自言能治田土不能治田土者,杀其身以衅其社;自言能为官不能为官者,刖以为门父。"故无敢诬能奸禄至于君者矣。故相任寅为官者,重门击柝不能者,亦随之以法。
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