《礼》:“天子祭天地、五岳、四渎,诸侯不过其望也。大夫五祀,士门、户,庶人祖。盖非其鬼而祭之,谄也。”又曰:“淫祀无福。”是以隐公将祭钟巫,遇贼★★氏。二世欲解淫神,阎乐劫弑。仲尼不许子路之祷,而消息之节平。荀★★不从《桑林》之祟,而晋侯之疾间。由是观之,则淫躁而畏者,灾自取之,厥咎响应。反诚据义,内省不疚者,物莫能动。祸转为福矣。传曰:“神者,申也。怪者,疑也。”孔子称土之怪为坟羊。《论语》:“子不语怪力乱神。”故采其晃著者曰怪神也。世间多有见怪惊怖以自伤者。谨按《管子书》:“齐公出于泽,见衣紫衣,大如毂,长如辕,拱手而立。还归,寝疾,数月不出。有皇士者见公,语惊曰:‘物恶能伤公,公自伤也。此所谓泽神委蛇者也,唯霸主乃得见之。’于是桓公欣然笑,不终日而病愈。”
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