原文节选：
1.《军势》曰："出军行师，将在自专。"进退内御，则功难成。
2.《军势》曰："使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。"因其至情而用之，此军之微权也。
3.《军势》曰："禁巫祝，不得为吏士卜问军之吉凶。"
4.《军势》曰："使义士不以财。"故义士不为不仁者死，智者不为暗主谋。
5.主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣不可无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。
6.圣人体天，贤者法地，智者师古。是故《三略》为衰世而作。《上略》设礼赏，别奸雄；著成败。《中略》差德行，审权变。《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能御将统众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓《中略》，则能全功保身。
7.夫高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威，废其权也。
译文：
1.《军势》说："军队在外作战，将领必须自己掌握指挥权。"如果宫廷内的君王牵制将领，则难以成功。
2.《军势》说："任用有智谋的人、勇敢的人、贪婪的人、愚笨的人，有各种相应的方法。要让有智谋的人乐于立功，让勇敢的人好于实行他的志向，让贪婪的人趋前夺利，让愚笨的人死战而不怕牺牲。根据不同的人的不同情况而任用他们，是军事的微妙权谋。
3.《军势》说："禁止巫师祷祝，禁止士兵把军队成功的希望寄托在求神问卜上。"
4.《军势》说："任用义士不能靠给予钱财。"所以义士不会为不仁之人效死，智者不会为暗弱的领导谋划。
5.领导不能没有德行（人格魅力），否则属下就不会亲附，而离开他；领导不可以没有威信（深远的智慧、谋略），否则就失去权威（属下不会敬佩、尊重）。属下不能没有德行（良好的个人品质），否则不能在领导手下工作；不可以没有威信（高水平的专业素质和敬业精神），否则国家就会衰弱（公司就会衰败），但威信过高，则（由于威胁到上级的利益而）招致打击、灾害。
6.圣人能体察自然运行的规律，贤人能管理人世间繁杂的事物，智者能学习历史，获得经验教训。所以《三略》是为衰败的世道所写的。《上略》讲述实施礼仪和赏赐，识别奸贼和英雄；左右成败。《中略》讲述辨别德行，考虑机谋权变。《下略》讲述道德，考察安危，明了排挤迫害贤人的害处。所以高层领导深晓《上略》，能任用贤人，擒拿敌人；深晓《中略》能指挥将领、统帅军众；深晓《下略》，能明白世道盛衰的根本和道理，审查治国的纲纪。下层领导深晓《中略》，能成大功，并保全功业和自身。
7.高空中鸟儿射完了，再好的弓箭也会被收起来，没有用处了。敌国被消灭了，出谋划策的功臣就灭亡了。灭亡，不是指被杀戮，而是被剥夺了功劳和威信、罢免了职位和权力。
