话说比丘僧两个，坐在石栏，见孙行者得神王法力，复了毫毛回寺，与三藏别了乌鸡国僧寺前行，他两个欣欣喜喜，木鱼声送经灵感。又见唐僧师徒前行，一路坦然大路，正才走到唐僧路前，回头一望，见他师徒歇在林间，与一簇人马争打。比丘僧向灵虚子道：“师兄，你看唐僧在后边，又遇着妖魔了。”灵虎子道；“我与他暗去探看，是何物妖魔？”比丘僧说：“正是暗去方妥，若是显去。那孙行者伶俐，知道我与你，便要推托在我们身上。”乃隐着身形，走到树林，见是猎人要搜兔子、开经担与行者争打这段情节，又见猎人挽弓放箭，三藏心慌。灵虚子道：“师兄，解此争斗不难。”乃向树林上摘了两叶，叫声“变”，顷刻变了两只兔子，在那树林根下穴中钻出。猎人见了，齐声叫：“莫要动弩，冤了这长老们，是我等理曲。”众人齐去逐免，那兔子飞走，往山冈远去。这众人驾马发弩，飞鹰放犬，竟去追那兔子。
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琵琶记
《琵琶记》 元?高明作。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。剧情是：书生蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试留在家中，服侍父母。但蔡公不从，邻居张大公也在旁劝说。伯喈只好告别父母、妻子赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为由，欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。而伯喈被强赘入牛府后，终日办思念父母。写信去陈留家中，信被拐儿骗走，致音信不通。一日，在书房弹琴抒发幽思，为牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相为女儿说服，遂派人去迎取伯喈父母、妻子来京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝发卖葬，罗裙包土，自筑坟墓。又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。来京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安。见到父母真容，便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。
叫我如何不执著：姜琍敏散文选
人生不过百，常作千年忧。而一切忧烦，莫不是因欲而起。饮食、男女、财富、地位，无不可欲，无不可忧。即便一切都满足了，那最大的忧烦——谁也无法长生不死之现实，又来啃咬我们那本来就少得可怜的一点儿欢乐了。说到底，我们的一切痛苦，一切烦恼，皆糸这万劫不变之大敌：死亡在作怪呀。怕死，是一切生命的本能，贪生，也就成了一切生物迈不过去的一道深壑。
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