话说殷龙家内厅上摆列着酒筵，大家酒至半酣，另使厨房内再备一席，送往新房痛饮。殷龙不便推却，当即命人前去，反是计全、李昆拦道："今日天气已不早了，主人也连日辛苦了，咱们不必往新房内再去饮罢。停一会时两新人送进了房，好使主人安歇。明日再使人杰陪诸位痛饮数杯如何？"大家见说，碍着情面，也就不再深说，只得又大笑了一会，向殷龙道："今日便宜你了。"殷龙道："深蒙诸位见爱，明日再当令小婿、小女赔罪何如？"大家又笑了一阵，于是又饮了一回酒，这才筵散。却好清音上的戏文亦唱完了。计全与李昆说道："咱们送房罢。"李昆道："好。"便命乐人作乐，将人杰送入洞房。大家又一齐到新房内，略略闹笑了片刻，便即出来。有喜娘代两个新人宽了衣带，随同丫环、仆妇出了房门，将房门倒掩起来。人杰在房内，便与殷赛花叙了些阔别思慕之言，然后同入罗帐，共谐鱼水之乐。真个是鸳鸯交颈，其乐如何。人人皆然，这也不必细说。
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何博士备论
该书对战国至五代的兴废成败和22个军事人物的用兵得失进行了评述，旨在寻求历史借鉴。它认为，不能笼统地肯定或否定战争，战争既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研斋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“顺逆之情”、“利害之势”。它强调，要赢得战争的胜利必须有“智”——正确的谋略。认为“智”胜于“勇”，楚汉战争中刘邦“能得真智之所在”，有高明的战略策略，所以战胜一味争强斗力的项羽；“智足以役勇，勇足以济智”，认为隋朝杨素堪称智勇兼备。对“智”在战胜中的作用，作了多方面的论证：认清主要敌人，以战国时六国之亡，“自战其所可亲，而忘其所可仇”为鉴；攻防的主次方向要分明，以晋灭吴所以胜、刘濞之所以败为例证；主张灵活用兵,“不以法为守，而以法为用”,因而推崇韩信、曹操 “出奇应变”，多谋善断。 为了以智胜敌，主张用“谋夫策士”组成自己的智囊，东汉末孙坚所以“功业不就”就是无人“发智虑之所不及”而致。它还提出君将要和谐，应赋予将领机断指挥之权，认为孙武、司马穰苴、周亚夫、诸葛亮、王猛等历代著名将相都是“深得于君”，权不中御，因而才能“武事可立，而战功可收”。