第八十七回 少师谋国访魔僧 孀姊知君斥逆弟

大凡为三军之司命，不独才，且智也。其要在静与忍：忍者养气之道，静者治心之法。能静者必能忍，能忍者亦必能静，事虽殊而理则一。如项羽欲烹大公，汉王笑曰：“幸分我一杯羹。”司马懿坚守不战，武侯遗以巾帼，恬然而受之，所谓忍也；“撼泰山易，撼岳家军难”，所谓静也。景佥都为海内英才，马大守亦淮南杰士，当兵下皖江之日，其逆料军机，适遇道衍针锋相对，胜负正未可定。乃厉志被杀，仆固义受辱而返，误为道衍所激，忿然而攻之，竟堕其术中。夫静与动为对待，忍与躁相反，躁则气不守，利害当前而不智；动则心不一，吉凶在左右而恒不能察。兵法云：兵忿者败。此理之所必然也。虽然，亦有数焉。所谓数者，天也，非人也。吕军师在刑州伐楚山之木以治战舰，原为下江南之计。不虑汉中之缒其后，倒虑汉口之扼其前与鄱阳湖之师出其肘腑。要待期会一至，则约佥都扬兵于江上，以饵守皖之兵与鄱阳之师，然后从上流而下，则彼汉口势孤，不能抵挡，全局摇动，乃万全之策，必胜之道也，今佥都偾败①，安庆固于金汤，而汉口、鄱湖两重门户，奠如泰岱。吕军师悬军荆州，势不能飞越南下，反落在道衍布局之内，非天之所以助燕也哉！不必再论。