应如是决定分第二十

【分义】此最后决定者，言诸法本空，无我无法，众生妄 执为有，佛为破执，假说我法，今世尊为人演说者，以化身而 不住涅槃，演说而不取诸相，是以如如不动。最初谓应如是住， 如是降伏，今既广演一切竟，所谓法者，在汝自己活用，但应 如所教住，曰如是知，如是见，如是信解而已。非不取于法也， 虽取而不起法相诸见也，故曰不生法相，然法相则不立，妙观 又不无，更无有为无为之见，斯真般若如如之妙用矣。又不动 者，不惑也，不惑则明，是故众苦只缘取相，最乐无过明心， 三千七宝，未足为胜，闻法至此，有不皆大欢喜而决定信受奉 行者乎！