【分义】此最后决定者,言诸法本空,无我无法,众生妄 执为有,佛为破执,假说我法,今世尊为人演说者,以化身而 不住涅槃,演说而不取诸相,是以如如不动。最初谓应如是住, 如是降伏,今既广演一切竟,所谓法者,在汝自己活用,但应 如所教住,曰如是知,如是见,如是信解而已。非不取于法也, 虽取而不起法相诸见也,故曰不生法相,然法相则不立,妙观 又不无,更无有为无为之见,斯真般若如如之妙用矣。又不动 者,不惑也,不惑则明,是故众苦只缘取相,最乐无过明心, 三千七宝,未足为胜,闻法至此,有不皆大欢喜而决定信受奉 行者乎!
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