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第一0五章拜会马龙潭

第一0五章拜会马龙潭

大土棱东侧坡陡,下来就是一排平房,一家挨一家小铺。大约是必经之路,过往人多,小铺都挺红火。郑庆义在小铺门前往南走了十多米,拐入北一纬路,直行到五经路,一直向南而去。

马家大院在南五经路南端,离义和顺当铺不远。马龙潭是在四洮铁路局督办任上解职,又被任了顾问,俗话说:顾问顾问顾而不问。故现赋闲在家。

四洮铁路局属地发展很快,办公区和生活区是截然分开的,生活区里建有数十栋住宅楼。四洮铁路局有自己的发电厂,为丰富员工生活,还盖有俱乐部。北站的最著名的当属圈楼,它与路局的办公大楼相对,中间是一大广场。马龙潭公馆也建在北站,是一座漂亮的两层小楼。但此时马龙潭不常住这里。

马龙潭是张作霖的结拜大哥,人称马大爷。十八岁世袭云骑尉,只是个虚衔。早年家境贫寒,为了养家糊口,外出做工。直到光绪三十六年,偶然机会当上了清军管带,才开始戎马生涯,后因屡建战功,累累升迁。当年,他只有数百人的小队伍,却参与保护在奉天清朝皇帝寝陵及祭器的安全,立有大功,受到嘉奖,大清朝庭特赏赐马龙潭四品花翎,升任为奉天右路巡防统领。

民国建立后,被授予陆军中将,任东边道镇守使,驻守凤城。后因受到张作霖排挤,改任洮昌道道尹。民国十一年(一九二0年)任四洮铁路工程局督办,后为顾问。马龙潭曾拒绝尹寿松馈赠四号街基,后因自己到四洮路局任职,为了支持尹寿松,就在新市场开辟的新街买了四号街基,计有十四亩四分地,建有百余间瓦房,人称“马家大院”。

新市场开辟不久,就对日方冲击非常大,市场活跃的情形大有超过附属地之势。这让马龙潭很兴奋,正好让他当四洮铁路局督办,就举家从通辽迁到了四平街新市场。现在,他常住新市场,在这里开展他的慈善事业。在他的倡议下,成立四平街红卍(uan)会,其目的就是招集富豪商贾出资救济灾民和赤贫。中国街有身份的人都参加了这个组织。这时的郑庆义已经是五站内商务会长了,但是,从义和当来讲,他也是中国街的一分子。马龙潭不能不邀请郑庆义参加红万卍字(uan)会。

红万(卍)字会的全称为“世界红万(卍)字会”。其中的“卍”字是右旋的,因其图色为红色,所以,口语称之为红万字会。佛教有这个标志,是释迦摩尼像胸前画的符号。叫“万”字,教徒们都认为是很吉祥的一个图案。表示“吉祥万福”和“吉祥万德”的意思,或许是红万字会用此符号的来源。而德国法西斯是左旋的符号“卐”,是纳粹的标志。与此正好相反。

红万(卍)字会成立的宗旨是:内功为了修养身体,外行是为了救济灾民和赤贫。儒、释、道、耶、回五教合一为教义,供奉至圣先天老祖。一般以有钱人为主,在宗教团体内称为万教归一。红“卐”字,是释迦摩尼胸前的一个符号,表示“吉祥万福”和“吉祥万德”的意思。而成立红万(卍)字会的意义,就是说世界需要“万福”和“万德”,世界红万(卍)字会的组织相当简单,却又极为严密。作为一个世界性慈善组织,其慈善事业分为固定性或称永久性与临时性两种。

临时性的就是突发自然灾害,或贫民需要资助。即救济与赈济两种。固定性慈善事业包括兴办医院、中小学校等。

郑庆义来到马家大院,被佣人引入会客厅。一个仪表不俗,身着民国服的人出来接待。郑庆义递上名片。

着民国服的人看了名片后“哎呀”一声说:“您就是郑会长,幸会,幸会。我是马老的秘书李朝余。马老常提起你,盼着早日和你见面。您先请坐,我马上去通报。”

郑庆义趁等待之时,观察一番客厅。一块黑地红字的大匾上,吸引了郑庆义,仔细观看起来。只见上面书写的是“溪水堂”三个字,潇洒飘逸,如行云流水。近前一看,落款是:“腾溪书于民国十一年”。匾额下面是一个大大的“善”字。用笔粗壮,端庄稳重。让人一看就感到亲切,颇有亲和之态。两边挂一副对子,右边是:腾溪跃马逝廿载;左边是:灵源溪水踪四平。

郑庆义首先领略了马龙潭的书法,心里想到马龙潭不但喜欢书法,还偏爱做对。正暗自猜测何意时,忽听朗朗笑声传来。

郑庆义回身一看,只见一个个头和自己身材差不多的老人走过来,大约六十多岁年纪,长瓜脸,短粗的眉毛下,一双眼睛非常明亮。一把圣诞老人似的大胡子,从下巴连两腮到鬓,雪白雪白的。身穿深褐色对襟小短褂,上面有非常别致的蒜襻疙瘩,从上至下扣得整整齐齐。老人进屋站在门口,双手抱拳拱了拱说:“郑会长,让你久等了。”

马龙潭,字溪腾,号灵源。河北庆元县人。马龙潭受父亲影响,慷慨大度,乐于助人,曾倾家财赈济灾民,致使家道中落。由此而来到关东。

郑庆义见来人面色红润,腰板溜直,拂脸的白须堂堂仪表,一看就是行五出身。说话声显得中气十足,有点振耳感觉。顿时肃然起敬。赶紧还礼:“晚辈不敢,晚辈早该前来拜访,还望前辈见谅。”

郑庆义被马龙潭气势所折服,连连自称晚辈。寒暄过后,两人就座。

家人端上茶水,品尝一番后,马龙潭说:“老朽赋闲在家,偶想这世道兵荒马乱,天灾人祸,灾民渐多。看到那些无助人们,心中实在不忍。故而欲集合各方商贾富豪,救民于苦难之中。今请一叙,意为借君之力,振呼五站内之势力,借红万(卐)字会之名,赈灾贫之实。不知意下如何?”

红万(卍)字会供奉至圣先天老祖,不管什么信仰,什么宗教团体,都可以入会。所以,称之为,万教归一。马龙潭没入什么教,他所关心的只救灾救民于水火之中。

马龙潭直入主题,表现出对慈善事业的热心,和对郑庆义救助贫民态度的关心。

郑庆义见马龙潭对自己这么看重,一时豪气顿起:“前辈尽心国事,还为贫灾之民操劳,实乃国人之楷模。晚辈甘为驱使。”

郑庆义墨水不多,生性好学。说话语言、语气也随说话对象而变。在这之前,郑庆义从来没有关心过慈善事业方面的事。因为到目前为止,他所有的工作重心都放在怎么样发财上。慈善事业是他的一个新的课题。

马龙潭:“今天让你来,就是为你入会的事。奉天省已经成立了。咱这疙瘩也不能缺席。头一阵子大伙商议一下,因我为倡导者,公推为会长,我自当仁不让。后又有人举你为副会长。我对你不熟,听人介绍你的事迹,哦。就是捐税局的刘松泉。我对刘松泉印象很好,你俩不是一路人,他却能说出你好来,这让我对你印象更深。至今见到你又当刮目相看。我以为当由你来做会长,方为贴切。”

郑庆义听马龙潭说让自己当会长,马上推辞道:“前辈谦虚,会长之职您当之无愧。寒山愿为前辈执鞭坠镫。只是寒山在会即可,副会长一职,晚辈就别……,这个……,生意繁忙,恐难胜任。”

马龙潭见郑庆义连副会长一职都要推辞,初次见面,也不知说的是真是假,于是就不提让会长之职一事,只好退一步说:“你就不要客气了,老朽赋闲在家,反正事儿不多,可多张罗些,除非例会或临时大事相商,其余琐事不需烦劳。万勿推辞。”

郑庆义见马龙潭这么坚决让他当这个副会长,再推辞下去就没意思了,这才不得不应承下来:“前辈如此相邀,晚辈免为其难。”

马龙潭不再提此事,转个话题:“红万(卐)字会刚刚建立还没有找好地场,有啥事商议就暂在我家里进行。”

郑庆义听马龙潭如此之说,还以为想借房屋,于是说:“我的当铺后院到是有地场,只是已经养猪了,气味有些大。如能到五站,日进街还有几间空房。”

马龙潭:“此事不必郑会长费心。红万(卐)字会总部需要地场很大,它与道院所差无几。每天都要设坛扶乩,道院除去仪式,相当一部分人还需修练。有些会员还需修炼内功。还有的要诵经、打坐。我说的是有的,如你不信,这些仪式大可不必参加。我也是,只参加行慈行善的社会救助工作。”

红万(卐)字会每天功课都要打坐、诵经。因是万教归一,各教诵各教自己的真经。如有读《太乙北极真经》的,这八成就是道教了。但无论什么教,都要全神贯注想着至圣先天老祖。

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