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第463章 熊山众仙家

《史记?楚世家》记载:约公元前十一世纪,周成王将熊绎封于楚(大约相当于今神农架林区南坡、兴山县、秭归县及长江北岸—带),“熊绎辟在荆山,荜露蓝缕,以处草莽,跋涉山林。”《左传?宣公十二年》也很赞赏楚先王熊绎“筚路蓝缕,以启山林”的艰苦创业精神。当时的古荆山,包括今神农架林区全境及房县、兴山、巴东、秭归、保康等地。

张玄楚翻山越岭,从玉山之地,向着东方飞行而去,时间过得不久,终于来到了一座大山,此山高千丈,巨大无边,山中奇峰怪石,山峦重叠。

张玄楚感觉到了一股熟悉的气息,仿佛来自自己,但这股气息却是在大山之中,却不知道在山的哪里。

这个时候想起了以前,那个时候,还在另外一个世界,自己身上的血液,化生出一个小孩,那个小孩叫熊图,所以在这个地方感觉到的气息就像他,但是却看不到他人在哪里,感觉不到人在何处。

想起以前看到这么滑稽,忍不住就笑了起来的时候。看到这个小孩还是一个小男孩,两只手紧紧的握着大拇指,拳头扭得紧紧。走过去,轻轻地把他抱起来,他才张开双手来,看到他左手心一个熊猫的图案,右手心是一团不知名图案宝图。

看到这,不知道是什么意思,慢慢的细心观察也看不出这图案到底是什么,又查看了一下全身各处,还是没有什么东西,但是他的脚心之下,有两朵莲花洛印。

张玄楚自言自语地说道:“你这小孩人,为什么出现在这里呢,既然在这里出现,那我们就是有缘,既然是有缘,那就得给你取一个名字,叫什么名字才好呢?”

他本无心的自言自语,可是那个小孩儿,确开始叫起来,嘴里念叨“熊熊熊”。张玄楚一听他说了几句话,都是这几个熊字,难道要给它取名叫熊熊吗?他的手上不就是有一个熊的图案那,既然如此叫熊又未尝不可呢,单是叫一个熊字也不怎么好,再加一个字。

又看了看另外这只手中,是以不知名的图案,那为何不叫他图呢?既然这样,就给他这样取名吧。

又对小孩说道:“你的手上有一只熊,我刚才说要叫你什么名字好,而你又自己说熊熊熊,在看你另一只手中是一张图,那么我就叫你熊图好了,既方便又好认,又容易记得起来。”

想到这里,又看了看如此巨大的这座山,难道这座山当中,住的是自己的儿子,由自己的血液化身而成。

就在他还在认真感受此地大山的时候,就见到在云雾山之中,忽隐忽现,有许多人来人往。

向众多人来人往的地方飞行而去,居然看到的全都不是人类,而是由一个个的动物化身而成,他们都是妖仙之体。

其中有几个都是熊,跟谁这几个熊先,一起来到一个山洞之中,这个山洞从外面看,根本没有什么路道可走,如今正是夏秋之际而相交,许多动物妖仙居然都来到此地,有的鱼贯而入,进入洞中。

在天空之中的张玄楚看到此情景,心里明白此地避世中空的一个洞天世界,但就是不知道!这个小小的洞天世界当中到底有多大?又不知道是不是此地就是熊山?

他现出身形,来到洞口,所有的妖仙都在门口,看到有人来,不知道此人到底是谁,但能够看到此人神光俊俊,修炼非常之高。

众仙一起拱手礼拜,张玄楚上前还礼恭拜,并且问道:“不知众位道友,来到此地有何事,又不知道此地是什么地方,鄙人初来乍到,对于周边环境欠缺了解,可否有人回答我的问题?我想了解一下此地的,人文风景。”

在众妖仙当中走出一位身材魁梧的大汉,此人如果是人类长的非常之凶猛威壮,但张玄楚却一眼就能够看出他的本体,此人是一只巨大的熊所变化而成,所以此人根本本体就非常之强大,变人之后,人也一样拥有着强壮的身体。

妖仙修炼之后也能成仙,所以天下万物都有修炼的本事,也能够成仙了道。

在东北之地,最为常见的是五大仙家,从远古时代就已经存在,成为中华大地上最早的萨满,这些动物分别是五大仙家:刺猬,狐狸,蛇与黄鼠狼和老鼠?。狐狸为狐仙(胡家),黄鼠狼为黄仙(黄家),刺猬为白仙(白家),蛇为常仙或柳仙(常家),老鼠为灰仙。

除了东北的这五大仙教,在南方一点,也就是熊山以南的南方,修炼的动物就更加的强大,并且多不可数,什么样的动物都能够修炼,尤其是在熊山一带,现在神农架的地方,称之为众妖之天堂。

在远古的地方,众多妖仙修炼有成的,可以进化成两个部分,一种向神兽的方向进化而修炼,一种向妖仙修炼成真仙。

中华大地之上,部分妖仙与妖兽当中,都是死人,耳熟能详的,神兽与仙兽,更有强大的仙人与真仙,大多部分都是由动物修炼而成,他们一样,也能够领悟到大道,万事万物,都有仙道道心。

龙:神物、是至高无上的,也是皇帝的象征,更是在中国是至高无上的神圣,人们把自己称之为龙的传人,并把龙当作中国拥有着强大,和想象的力量,并且统治着中国的所有一切,在四大神兽当中,他排名第一。

白虎:在中国,白虎是战神、杀伐之神,拥有着强大威猛的性格,并且生杀之气,拥有煞罚四方的仙气,所以它被排在四大神兽当中。

玄武:是一种由龟和蛇组合成的一种灵物,他是远古时代也被排列在四大神兽当中,这就代表着它的强大,不可限量。

凤凰:在中国来说,是一种代表幸福的灵物,拥有着强大的生生不息力量,也代表着吉祥的象征,所以它被排列在四大神兽当中。

麒麟:是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命。它性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人,而他所修炼的是向着仙兽的方向进化而成,所以不管是在仙界还是在地下,都是至高无上的仙兽。它身体马首蛇尾,又有三停九似之说,谓自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。然龙之见也,皆为雷、电、云、雾拥护其体,得见其全形者罕矣。

梼杌:原本只是令人害怕厌恶的恶人,后来变为兽,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。

獬豸:古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角。?獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明”?“清平公正”“光明天下”的象征。

白泽:是女娲的四大仙兽守卫之首,常常到人间,黄帝曾经拥有它的指导。黄帝巡游至东海,遇之,此兽能言,达于万物之情。“帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽。能言,达于万物之情。因问天下鬼神之事,自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之,帝令以图写之,以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”传说黄帝巡狩,至海滨而得白泽神兽。此兽能言,达于万物之情,故帝令图写之,以示天下,后用以为章服图案。唐开元有白泽旗,是天子出行仪所用;明有白泽补,为贵戚之服饰。

鬼车:别名九头鸟。“大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟,人面鸟身有九首的九凤,是战国时代楚国先祖所崇拜的图腾形象,后来由于秦国灭楚,鬼车被北方神话描述为怪鸟形象。楚虽三户,亡秦必楚。在楚汉时期鬼车演变成羽衣仙女的形象并且流传世界各国。其实九头鸟并不是楚国的九头凤凰也。

凿齿:人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。此兽是凶兽之一种。

横公鱼:生于石湖,此湖恒冰。生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可去邪病。横公鱼到了夜晚,跳到岸上,脱掉厚重的外壳,其样貌有点像人类。所以有了‘夜化为人’的说法。

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