登陆注册
918800000388

第387章 风水的学问

四大神兽得到了仙魂的融合,这是很少出现的问题,拥有了这种融合的神兽,能够随意出入他的身体,像金童玉女一样为自己所用,还能保护自己不受伤害。

金童玉女虽然不常出手,因为他们是自己的护法,在自己没有最大困难的时候,他们是不会出手的。

张玄楚与这白虎一同来到来到一座大山之下,山中有一个大坑,坑中密密麻麻都是煞气乱飞,但在众多煞气当中,却有一线生机可以行动,这就是九死一生的机会。

只要能够找到这一线的生机,就能够轻易找到白虎的仙骨,白虎神兽,是一个聪明的仙物,四大神兽已经不知道活了多久,能够得到这种仙兽的传承,他必须要用尽全力。

白虎神兽指点张玄楚一定要从某个地方出发,在哪里去哪里来,从哪里经过从哪里挡煞。也不负所望,二人经过重重磨难,终于来到白虎仙骨埋葬的地方,在这个地方却是没有一丝的煞气,这个地方充满了仙源。

来到山底的地方,果然在旁边看到了一具白虎仙骨。这个地方怎么会有白虎的仙骨埋葬在这里呢,难道说这个地方也是道君的安排,或许也是自己的前身安排。

白虎看到仙骨在一旁,那个高兴的劲,让它好一阵的开心,扔下了张玄楚跑过去跪在仙骨的面前一阵祈祷,然后对张玄楚说道:“主人,看到了吗?这就是白虎的仙骨,他现在非常之强大,我能清楚的感觉到它的力量存在,如今我需要与它融合在一起,请主人在一旁好生为我看着,给我护法。”

张玄楚道:“没有问题,你的成长,就是我的事,我现在就为你护法,你好生融合来。”

白虎还没等张玄楚说完,他已经走到前面开始行动了,对着仙骨开始吞噬,虽然没有感觉看到仙骨进入它的身体内部,倒是看到了一阵阵的仙气进入他的嘴里,而旁边的仙骨在慢慢的变小,这种微妙的变化,要细心的观察才能够看到这些。

而张玄楚看了一阵,感觉到了它要修炼一会儿,就开始四处打量四周,也想起了风水当中的学问,虽然没有细心的观察这方面的事情,以前还小的时候读山海经,又有家中有老书,看到过这样的书经,却不怎么研究这方面。

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

风水学、阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天**夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、星; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

张玄楚记得,家中看到的书已经记忆起来,好像这是《地龙经》。

经中写道:凡观旧穴,在穴前宜看来龙并砂水。势绿有情诀可真,来龙千里无砂水,纵然有穴也非轻,龙来须美要水城。水若弯环来正库,冲生破旺具无情,水若随龙千里外,必要关栏穴上分。千里来龙均绕抱,百里来龙百里绕,十里来龙十里抱,水若关栏龙开帐。砂水朝合穴以真,禄存放水家富贵,土牛伏引穴以真,何愁不挂紫袍衣。入穴中,是宽宏,犹如仙子坐山观,仰仗低垂并廉漠,面前台案两三重。

看龙观虎…龙穴前,看左右,一手不回终有救。左有龙,右有虎,此地须教主发福。左无龙,右无虎,坐次虽高出寡母。若还龙虎不饱穴,坐堂男子寿夭折。龙如虎,虎如龙,龙虎环抱自有容,若得三阳财禄进,其家发吉富重重,堆金积玉发儿孙。龙要缠,虎要绵,龙如东带已宽园。龙如瓢,虎如匙,左右弯环一两支,此是财山来作案,包环三层为富地,朝中宰相拜金陛。

论朱雀…第三龙脉论朱雀,朱雀头高为上格,似笋尖尖向内生,此是贵人来对客。凡龙点穴看主宾,自然朝迎自有情,有主无宾官不显,有宾无主穴不真。凡是点穴看主宾,凡点穴,看台案,台案分明值万贯,高应齐眉低应心。莫教内外星辰乱,星峰台安两三重,更有单山独坐中,连云展吉堆财宝,更看鞍马合仙踪。

来龙降穴自天然,何必将禽与曾看,试观窝前乳突穴,何愁辰上出高官。万壮千形咸在目,三才八卦本诸星,好地只在方寸间,秘术不出文字外。二十四山怎感杂,三十六穴法何扦。九十四家年月期,奉劝时师仔细推。一要龙虎回头顾,二要禄马共同推,三要太阳穴本位,四要年月布三奇。若得常星穴照耀,诸多凶煞各串飞,远是垂时重永赖,混沌初开有两仪。乾坤交泰布三奇,日月星辰分昼夜,顺还阴阳无所分,以八节来分四时。

同类推荐
  • 摊牌了:我比以前更妖孽

    摊牌了:我比以前更妖孽

    开局遭雷劈,昔日妖孽就此沉寂!五年之后,再度出山,世人皆以为他不过是个废人。但是没想到,他却更加变态!顾不凡:其实我真是个普通修,唉算了,我不装了,我摊牌了,我比以前更妖孽了。……
  • 荒古寻天

    荒古寻天

    荒古世界,异族并起,星辰亿万,强者如沙然天道崩塌,轮回不复,星辰摇曳,杀伐不断,都只为成为强者!强者以提升境界,铸体炼魂,修炼武技、法技、天术为无上荣耀!东荒大陆,亿万恒沙星辰中最为弱小的大陆,凡人洛天机缘之下得以神界无上天术,征天伐道!天道不容,吾毁天灭道,缔造永恒!轮回不复,吾炼魂不滅,重塑阴阳!===================================境界:地藏-地修-地尊-地王-地皇-散仙-真仙-金仙-仙君-仙帝-小天神-神将-神君-神王-主宰..魂体:筑基、气动、炼神、丹成、胎息、还虚、分神、出窍、化形、虚空、大道、天道、不滅亲爱的读者朋友们,喜欢本书别忘记收藏哦!!===================================
  • 道缘

    道缘

    自五胡乱华、中原陆沉,佛道两派饱受战乱分离,兴衰沉浮数百年。后隋末风云四起,道祖李聃后人建立大唐王朝,四海臣服,万夷来朝。随着明君驾崩,仙人离世,九州大地二圣并立,龙争虎斗,鸾凤翔鸣,各大仙山佛门道宗各自出世,神州风云四起,玄秘尽现。一少年遭遇灭族屠村之祸,却在将死之时被曾经的玄门神帝救起,又被牵涉进入帝国、仙魔的双重斗争漩涡,平凡的命运从此彻底改变……
  • 太岁纪年

    太岁纪年

    一域大族遭遇灭顶之灾,皇子贵胄,流落域外,忠诚神仆,送至与寒国小地。少年于寒国成长,与大族皇女为邻,因途经此处的苦修士而踏上修行之路。皇女远走,渊土势力相逼,青梅竹马不能相守。寒国家族恩怨,大族仇恨相对,爱恨情仇,少年能否踏上无上巅峰。
  • 般若山河

    般若山河

    物竞天择,万物刍狗,山海依旧,岁月绸缪,“浪花淘尽千古事,物换星移度春秋”,仙路漫漫,谁人可称雄!在另一个版本的《山海经》世界里,不知道为何记录了这么一种传说:“盘古辟天地,混沌分阴阳,诸神战于天,天地换新颜,神魔皆逐鹿,从此断仙缘!”山海世界每隔四万八千年,就会迎来一次浩劫!第一次劫难是以祝融与共工大战不周山为代表的远古战役,简称“诸神之战”;第二次则是以炎黄氏族大战蚩尤集团的“仙魔大战”;第三次则是浩气盟与恶人谷之间展开的正邪大战;每一次浩劫恰好间隔四万八千年,浩劫既是毁灭,亦是重生,一枯一荣不论兴衰,一得一失只看成败;眼下又是一个四万八千年将至,不知这山海世界又将如何风云变幻,各位看官请往下看......
热门推荐
  • 盛开的绣球花

    盛开的绣球花

    让一个人心灰意冷,觉得死亡是一种享受的,是绝望。使一个人在绝望中垂死挣扎的,是苦苦找寻中的希望,乃至“痴心妄想”。因为,人们不愿放弃心中的那缕光。(ps:不是单纯的都市文哦!)
  • 我当创世神的那些年

    我当创世神的那些年

    (万界流,非创世流,第三人称,非第一人称)我从凡间来,更到凡间去。不拘名利场,却在红尘中。血染刀剑未沾衣,滚尘扑面不留痕。仙佛神圣难敌手,移星易宿谈笑间。英雄美人帝王将相,却难免生老病死悲欢离合。怪力乱神魑魅魍魉,也不过蝇营狗苟小肚鸡肠。呜呼!宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。
  • 制下

    制下

    他曾被大林百姓称之为少将军,所率边城军战无不胜。如今呢?却自贬是朝堂遗弃的旧人,就连当朝陛下提及他时,也只是随口带过。事情还得从八年前说起…
  • 得到的温柔

    得到的温柔

    你好,请多多关照,我是一个爱看小说的人
  • 诡山之诡异山村

    诡山之诡异山村

    一封山里来信,打破了我学校里的宁静生活,浸泡在水里的傻子,与狗相伴的独居老人,夜晚接亲的队伍,吃人的猫与狗……等等为大山蒙上了一层诡异的薄纱,
  • 焚档

    焚档

    半个世纪前,西南发生离奇事故,前后三支部队神秘失踪,生死不知。一位历史学家根据事故线索整理出一份调查报告,推测出一个惊天秘密。该份报告随即被标记绝密予以存档。但随后,历史学家却离奇死亡,档案馆突然爆炸,绝密档案不翼而飞。半个世纪后,楼兰古城黑岩现世、罗布泊卷起万丈黄沙,承担着焚烧档案使命的青年人竟从古墓深处中走出,举世皆惊。美、日、台以及大陆的不同势力纷纷云集行动,谍影重重间拉开又一段惊心之旅。夜郎丛林中的无头太岁、古城王宫后的阴阳月冢、巨大石门背后的隐隐神迹、身披重甲的匈奴降尸、北海深渊下的神秘妖楼……一路走去,他还要遇到多少诡异莫名的事物?一路走去,他还能否焚档?【微信号:xukongyizhan】
  • 穿书之没有一个作者是无辜的

    穿书之没有一个作者是无辜的

    出来混,都是要还的。小说作者陆离因为总是虐待反派,为了让主角成功而不择手段,终于遭到反噬,一朝穿越,成了自己文里下场凄惨的大反派。要兢兢业业洗白自己不说,还要应对似乎对自己心怀不轨的皇帝……陆离怒而摔书:“这和我之前写下的大纲不一样!”系统劝道:【大纲仅供参考,攻略还请现找。】
  • 震惊,厉总全家都有读心术

    震惊,厉总全家都有读心术

    【团宠 萌宝 总裁 读心术 超宠 1V1 马甲】郝见,好贱。这名字一出,震惊全人类,不止如此,她还色胆包天将财阀大佬厉七少吃干抹净,一张照片爆上热搜,让某少被舆论迫害多年四年后,她带着四个小奶包强势归来。大宝:这个死男人居然敢抛弃妈咪,看我用童子尿泡呛死他。二宝:这个男人长得花枝招展,不男不女,难怪妈咪睡了不负责。三宝:这个男人管不住腿,这样的爹不要也罢。四宝:爹地是个花蝴蝶,脸色苍白,一定很虚,我要五弟的愿望得找其他叔叔了。某少听着这四个宝贝的心声,吓得扯住某女人的衣角瑟瑟发抖,心想:还好我媳妇儿温柔善良不暴力。直到某天,某夫人脚踩流氓,手撕白莲,上可入天,下可盾地。众人惊:“厉夫人是暴力狂 精神病 疯子。”某少吓得腿软:“胡说,我夫人柔弱无骨,肩不能扛,手不能提,各位,表吓到她。”众人流汗,这一家子扮猪吃老虎,好贱。郝见回头:“你们叫我何事?”众人吓得立马吃红伞伞白杆杆,吃完一起躺板板
  • 残旗

    残旗

    昨日谈笑风生的战友,今日血染沙场。多少鲜活的面孔,只能浮现在他的脑海。战争的残酷,不允许他去爱,他只能把心仪女孩的爱深藏心底。黑夜里,他舔舐着滴血的伤口,朝阳下,他怀藏凝聚着先烈英灵的残旗,依然手握钢枪,杀向战场,杀鬼子!
  • 西北楼

    西北楼

    小说摘要:小说主要写甘肃省一个国家级贫困县(灵台县)的一个村子后坡村(名字虚拟)从2007年到2019年间发生的与脱贫攻坚相关联的一些故事。小说主要围绕两条线索展开,主线写这个村子里三个家族中生于90后的农村青年的事业与爱情命运,辅线写三个家族中生于70后的父辈一代如何脱贫的一些故事,两条线索并不是独立的,而是相互关联相互影响着。小说名字取名《西北楼》,有外在和内在两层意思,外在直接反映这个村子里发生的土地和房子的变化,内在一方面表现70后父辈一代农村人对于土地和房子的思想和感情,另一方面表现90后农村底层新青年在理想与现实之间搏斗的精神压力和人生命运。