第零零拾贰章.木魈树精
人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
--莎士比亚
对于超自然的事物，人们总是不能够以正常的眼光看待，但我们都知道实践是检验一切真理的最好方法，无论你信不信，真正有非凡实力的“高人”是完全可以用事实的证明令其折服的。
刘红旗把肚子里的“存货”吐了个干净，接着站起身来，犹如大梦初醒般的伸了个懒腰，
自言自语道：“这是什么地方啊??????”
接着，听到刘红旗肠胃开始“咕噜、咕噜??????”的响了起来，着了魔怔似的胡言乱语的大叫起来：“求求你，别杀我啊，饶命呀，救我啊，救我啊，快来救我啊??????”
听到刘红旗这么一叫喊，这刘家老太太和周围众人才一一缓过神来。
刘家老太太眼见自己的宝贝儿子好了，实在是喜出望外，乐呵呵的准备去张罗饭了。
马老道叫住了她，嘱咐道：“老姐姐，您儿子的病稍有起色，切不可多食荤腥，只是青菜粗粮即可。”
刘家老太太对马老道呈千恩万谢状，对于他说什么要求都不敢怠慢，自然是满心欢喜的照做就是了。
趁刘家老太太去做饭的功夫，马老道又给刘红旗吃了些大白萝卜，过了会就吩咐老郑村长他们几人抓住刘红旗双脚架住身体倒吊起来，倒灌了他几口松苓酒，自己运气导入刘红旗体内，然后让小张用毛巾捂住他的口鼻，这下子刘红旗可是被憋了好一阵子气，足足憋的他是全身抖动剧烈挣扎个不停，再看他已经一脸青紫，眼珠子快迸出来了，这时只听得刘红旗屁股里放出“扑、扑、扑??????”的一连串响屁，马老道一看刘红旗气已经通了，喊道：“好嘞，一通则百通，把他放下。”
再闻这屋里的气味，早已是臭气熏天了，好家伙这比起刘红旗吐的那滩异样的呕吐物有过之而无不及，此响屁简直可堪称是化学武器了。
王裕德和小张两个人捂着鼻子都跑了出去。
“哥们，说实话，我就猜这老爷子真有一套，你看怎么着，还真不是一般人。”小张眼见马老道这一套绝非常理的医治手段，用手摸着鼻子，说道。
“还半仙，半什么仙，我看充其量也就是个会点旁门左道的??????跑江湖的冒充赤脚医生罢了。”王裕德边大口喘着气，边不服气的说道。
“真神了，不说胡话了，真的不说胡话啦，好了哇??????”只听得老郑村长在屋里头惊讶的喊道。
好事的小张进屋看了一眼，又跑出来招呼王裕德，满是崇拜说道“快来看看，太不可思议了，就是，就是好了，看来这老爷子真是个半仙呢。”
“说话了？莫非他真的能让卧床不起的人起死回生，恢复正常。”王裕德心中暗想。
进到屋里，老郑村长抬手示意他们没有什么重要的事先不要插话，两个人只得各自寻了位置坐下，彼此之间用动作交流着。
此时，马老道正在询问刘红旗的病因，“刘同志，你患病之前是不是去过什么不该去的地方，做过什么不该做的事，说过什么不该说的话，惊扰过什么异类。”
“没有哇，马神仙，我实在没有什么印象，真的还是没有哇。”刘红旗一脸茫然的望了望马老道答道。
“不过，依贫道看那些事定是你在不经意间做的，所以才会疏于记忆了。”马老道满是自信的说道。
“马神仙，他说的没错，我能给证明，刘红旗是我们这里出了名的本分人，他绝不会干出什么伤天害理的事的，他们全家又向来是家庭和睦，团结邻里的，不可能招惹什么事的。”老郑村长语气诚恳的说道。
“你家是不是养着黑狗，且此狗乃是未曾交配过雄性黑狗，绝无半根杂毛的？”马老道问道。
“是，是养着几条黑狗，全是浑身上下油黑的，都没有半根杂毛的。”刘红旗不假思索的答道。
“这便可找到你患病的缘由了。”马老道喝了口水，慢条斯理的说道。
“马神仙，这黑狗和我的病有甚关系哇？”刘红旗心急莫名的问道。
“你要知道，是这黑狗救了你的性命啊。”马老道加重语气说道。
“甚？黑狗救了我的命啦？”刘红旗诧异的问道。
“对，正是多亏此狗，贫道断言，每逢你家里吵闹或你出事时，黑狗都会无端受伤是不是？”马老道接着问道。
“就是，就是，您老真是神啦！”刘红旗对马老道无比折服的说道。
“那贫道再问你，你在盖房动土之时，可曾有怪事发生？”马老道笑着问道。
刘红旗细细道来：“您老这么一说，我还真想起点事来，新房动土那天，下地基下到一半的时候，一棵碾子粗细的老槐树的树根，给挡住了下不了，是我和闫木匠砍的那树。这树是村子里仅有的两棵长的上百个年头的槐树的一棵，锯的时候十分不顺利，可不知什么原因刚用大锯锯了两下，就崩断了两回锯条，用斧子砍也是断刃，闫木匠有经验，叫我准备红绳和鸡血，他用红绳围着树缠了几圈，嘴里还念着词，围着树转圈泼鸡血。说来也怪，闫木匠这么一闹之后，这老槐树就卡了一回锯，后来锯口子渐渐的开大了，也就好锯了。就在锯了一半的时候，这老槐树‘咔吧’一声从树心裂开了，冒了一阵黑烟出来，还有股黑绿黑绿的黑水喷向我们??????”
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关于道教
全真教亦称“全真道”、“全真派”。金世宗大定七年（公元1167年）王重阳于山东宁海（今牟平）全真庵聚徒讲道时创立。认为“识心见性”即为全真。主张道、释、儒三教合一。道士须出家，不娶妻室，深居丛林，不茹荤腥，辟谷食气，修道登仙。其徒邱处机等七人，后称北七真，分创遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派，其中又演出若干派别。以后邱处机曾被元太祖召见，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其掌管天下道教，全真道乃广泛传布，盛极一时。
龙门派：元代，邱处丘处机机派其门徒宋德芳入滇弘道，传至昆明、曲靖以及滇南、滇西。昆明金殿、黑龙潭，曲靖紫云洞、朝阳庵，宜良真武祠、玉皇阁，巍山朝阳洞，文昌宫以及建水、石屏等地的不少道观，均属龙门派主要传播据点。中华人民共和国建立初期，据说该派尚有第24世传人健在。
正一派，亦称正一道。道教符箓各派总称。元代以后，全真道同为道教的两大派。原为五斗米道，为东汉顺帝时张陵所创。张陵传授于后裔及门徒。后尊张陵为天师，其所创之道亦称天师道，唐宋以来，南北天师道与上清、灵宝等道派合流。元成宗大德八年（公元1304年），封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”，总领三山（龙虎山、皂山、茅山）符箓。此后凡是道教的符箓各派统称正一道。
正一派道士主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾等；可以娶妻生子，故又被称为“火居道”，云南的汉族、彝族、白族、瑶族、纳西族等民族所信道教，多属此派。
