我该怎么走出目前的危险困境？
答案很简单：走出这场困境，靠的不是我这个有名无实的大侠，而是我那位性情古怪的师父。我完全不必为此感到羞愧，一般而言，当大侠的师父如日中天的时候，大侠自己的武功和名声，基本处于孕育阶段，只能跟着打打酱油跑跑腿，偶尔有一两次露脸机会，就算是天赋异秉，运气极佳了。这是江湖故事里大侠的成长规律。
我也算为自己的脆弱和无能，找到了一个正当理由。
在我看来，师父王大也不像是江湖故事里的主流高手。原因是，他性情怪异，武功强劲，但似乎并不怎么冷酷。他有时话比我还多，而且嘻笑怒骂的样子，跟他的年龄不太相称；有时候突然陷入沉默，不是刻意伪装的，冷漠倒是冷漠得很，但一点都谈不上“酷”，无论从哪个角度看上去，都显得无比的落寞与萧索。
很显然，那是悲伤的江湖生涯在他形象上的反映。这种反映是无意识的，如影随形，他大多数时候并不自知，也无法控制。他能够做的，就是偶尔惊醒之时，把这种悲伤化为愤怒的语言和表情。仅此而已。
除了冷漠和愤怒，师父浑身上下弥漫着另外一种气质：冷静。那不是强装出来的，不需在风雨里摆造型，更不需对镜练表情，而是自然散发出来的无所畏惧，是历经艰难世事后的轻松淡然。
师父的冷静没有一丝盲目的因素。他的自信也不是与生俱来的，而是对敌我双方进行精准评价之后的结果。
大致在师父看穿我的强装镇定之时，我也同时感觉到了他的冷静淡然。快乐和悲伤的情绪，在人群中都具有传染性，同样，身处险境中，冷静淡然也能感染身边的人。
这就是为什么两军对垒时，统帅的冷静程度，往往对争战的胜负结果起着决定性的作用。如果一支军队很不幸地由一个容易心慌意乱、六神无主的将帅统领，无论它的装备多么先进，数量上有多大优势，都是不堪一击的。
现在，狼群仍没合围，但已蓄势待发。我坐在火堆边不愿起身，师父慢慢踱过来从容地坐下了。我忽然毫无理由地觉得，师父可能曾经是一个统帅型的人物，即便没有指挥过千军万马，估计也是江湖上的一方霸主。
这也许是我的错觉。但是，他的胸有成竹，却是实实在在的，几乎伸手可以触摸。
我清了清嗓子，笑道：“师父，既然你早有把握，干嘛非得将我往前台推？那不是故意为难我么？看着我惊慌失措，你觉得很有意思是吧？”
师父笑道：“你王大侠不是早已站在前台吗？哪里还需要我推？不管怎么说吧，现在对你而言既是个考验，也是个机会。”
我说：“能不能别装深沉，把话说得浅显一点？考验我感受到了，实际上就是一个过不去的坎。可这种场面能有什么机会？”
师父答：“练武的机会。我现在就开始教你真正的武功。”
我立即精神倍增，从地上跳了起来，大声说：“既然如此，那赶紧开始吧，时间不等人，更不等狼。”
他也站起身，指了指几十步之外的狼群，看着我的眼睛，慢慢地说：“你拿起剑，跟我一起冲到狼群中去。武功教学第一课，实地打斗训练。”
我大吃一惊，颤声说：“你没搞错吧？我现在跑到狼群中去跟找死差不多。”
师父森然道：“小子，你很有天赋，但有天赋并不表示你可以省略苦练的过程。武功上要有所成就，可没那么简单。一般人练武，除了师兄弟之间拆招，练习熟练程度，还会刻意创造一些艰难危险的环境，用来锻炼自己的体力和毅力，但是，人为创造的环境，并不能提高人的心理承受能力。”
他接着将手一挥：“你现在面对的场景，没几个人有机会遇到。这是真实的，充满变数，稍有不慎，轻则重伤，重则丧命。但它对人的锻炼，是全方位的，从体力到心理，都会产生深远的影响。你只需在狼群中出入几个来回，此生将受益无穷。”
道理明白，但我仍然心寒，说：“师父，练武也有个循序渐进的过程嘛，你这第一课，就让我跑到这群没人性家伙中间去，就算我是个有天赋的大侠，你也太看得起我了。”
师父冷笑：“过程？你站到火堆前面去，问问这些狼，愿不愿意等你练好了武功再来找你的麻烦。”
我提起剑，却迈不动脚步，讪讪地说：“实话说了吧，师父，虽然我是个大侠，但这么冲过去我实在害怕，因为被它们撕成许多块的可能性太大了。大侠他也是个人对吧？总会遇到过不去的坎是吧？过不去了能不能绕着走？大侠总不能明知会丢命，还义无反顾往前冲，这就不是大侠而是大傻了。果真这样，这世上的大侠岂不是早都死光了？”
师父笑出了声：“王大侠，你终于承认害怕了？不过，公开能承认自己的怯懦，也是一种勇气的表现。你不必为自己找一些冠冕堂皇而又八杆子打不着的理由，你也不能一害怕就丧失分析能力。”
我大声说：“老王，不瞒你说，我仔细分析过了，我这一去必定有去无回。大侠诚然不怕死，但也不能不明不白地去送死嘛。”
师父收起笑容，问：“你知道为什么我们在这里说了这么久的话，却还没有被群狼撕碎吗？难道是它们很仁慈，要等我们说完临别赠言？”
我说：“那是因为它们惧怕火光，一时不敢冲过来。”
师父又笑了：“你总算还没有完全失去理智。你想想，既然它们怕火光，那么，在这片黑暗的天地里，我们两人至少有一个安全的地方，就是这个火堆旁边。现在，往火堆里多加点木柴，我们冲过去主动攻击，一旦撑不住就往火堆边撤退。撑得住也一定要在火堆熄灭之前撤回来。”
这一下我豁然开朗，笑道：“师父，我对你的景仰又增加了好几分。”
我伸剑就要往黑暗里冲，师父叫道：“等等。”我回头停下，看他还有什么话说。
师父说：“记住，这些狼可不比你以前杀过的狐狸和兔子，严格来说，狐狸兔子没有攻击性，面对你的时候只有逃跑的份，而狼的攻击能力不比人差，你要在这群狼中间生存下来，必须先学会料敌先机，做到攻守合一。”
师父这么一说我又心怯了，但仍然虚张声势地说：“师父，在江湖传说中，最好的防守就是进攻。”我手中剑一挥，“所以，我先去攻杀一阵再说。”
师父拉下脸严肃地说：“胡说八道，你从哪儿听来的江湖传说？就算有这传说，能作为打斗的标准？再说了，你昨天下午跟我比武时，你的进攻怎么没成为最好的防守？”
我讪讪地说：“师父，你在江湖上也算是个大人物了，别老是揭人家的短嘛。我承认打不过你，不过，这些狼如果跟我单打独斗，我肯定天下第一。”
师父仍然严肃：“你的短处都明摆着，还需要揭吗？我是要你反思自己的失败。你想想，为什么你的剑刚出手，我就知道你要攻击我哪个部位？”
说到这一点我来劲了，早就想问他是怎么料敌先机的：“对啊，老王，你是怎么看出来的？”
师父：“是你自己告诉我的。”
我不满：“别卖关子行不行？我啥时候告诉你了？”
师父：“你以前抓兔子或狐狸的时候，是不是先要看看它们往哪儿逃，你就往哪儿扑？”
我更为不满：“老王，你有个很不好的毛病，说话喜欢脱离中心绕来绕去，现在都什么时候了，你还在扯我抓兔子狐狸的事？”
师父不理我，继续说：“你抓兔子狐狸，练就了迅捷和勇猛的本领，但也养成了一个坏习惯，那就是，你在攻击之前，习惯性用眼睛去判断你要攻击的部位。”
我恍然大悟：“我看你身上的部位，你却在看我的眼睛，所以，我还没出手，你就知道我要攻击哪里了。”
师父笑说：“小子领悟力还差强人意。你首先要改掉自己的习惯，记住，眼睛要时刻观察别人的视线和四肢，不管对手是想进攻还是防守，都得靠眼睛和四肢的配合。在别人的眼神和行为细节中，判断其动向，这就叫料敌先机。反过来，你自身的眼神和行为，就必须隐藏自己的攻击意图，让别人捉摸不透，这叫攻其不备。”
我大为佩服：“师父，你说话虽然有点绕口，但是绕着绕着就把什么道理都绕明白了，你是我见过的人当中，最善于讲道理的人。”
师父嘲笑我：“你见过很多人吗？”
我顿时泄气，实话实说：“没有。事实上，在你来之前，我见过的人类只有我娘。我那点用来胡说八道的江湖知识，基本来自我娘的故事，再加上我自己的想象形成的。”
师父笑说：“那就少拍马屁。现在我们准备杀入狼群当中去。记住我们的约定，由我发号施令。我说攻左你不能攻右，我说往前你不能退后。当然，具体攻击细节，你得自己按我刚才说的方法去判断。最重要的一点，我说撤退，你绝对不可恋战。记住了？”
我全身肌肉一紧，大声说道：“你放心，我全都记住了。”
我活动了一下四肢，准备出征，感觉右手手腕还很痛，运转不够灵活。那是上午初遇老王，一言不合动武，被他打的。伤得虽然不重，但肯定会影响一会杀狼的发挥。
我不禁用埋怨的语气道：“老王，我还有一点不明白。”
师父奇道：“你不是说全记住了吗？怎么又不明白了？”
我在火光前抬手给他看，叹道：“你看看我的手腕现在又青又肿，必然影响使剑。”
师父冷笑道：“臭小子又找理由退缩？”
我说：“我不明白的是，你白天跟我比武，既然一开始就是有心试我武功，何必出手那么重？你应该能预料到，把我打伤之后，直接增加了现在的风险。”
师父笑道：“那得怪你自己。”
我相当不服：“你也太不讲道理了吧？你出手太重把我打伤，还说要怪我自己？那意思不就是说我没事找抽么？”
师父道：“你确实是没事找抽。你知不知道，我生平最恨两种人？”
我不解：“哪两种人？跟你打我又有什么关系？”
师父道：“一是大侠，二是话多的人。恰好你小子两样都占全了，我不打你打谁？”
我心想，这个死老头子，你以前在江湖上吃过这两种人的亏，也不应该把气撒到我身上呀，我什么时候招你惹你了？但这话不能明说，大敌当前，开战在即，我们内部斗嘴没什么好处，况且我还得指望他教我武功摆脱困境呢，惹急了他再打我几下，境况就更加不妙了。于是，我没再接话。
师父却接着自顾自地说下去：“后来我又突然间想通了：你必须做个爱说话的大侠。因此没把你打得更重。首先，我以前不知道，现在发觉自己其实话也不少，在这个蛮荒之地生活，要没个说话的，想想都可怕，估计不被恶狼咬死，也会自己闷死；其次，我在江湖上纵横多年，什么都干过，偏偏没做过大侠的师父，所以我的余生干干这个角色也不错。”
我不知说什么才好。
师父说完，在地上捡起一根树枝，试了试长短和大小是否顺手，然后用右边残臂侠住树枝一端，接过铁剑将另一端削尖，把铁剑还给我。我们两人都往火堆中添了几根木柴。
师父和我肩并肩，向黑暗中的狼群走去。
