在梦遗大师远离江湖、回到少林寺竞逐方丈之位的三年里，江湖上一度出现了权力真空，于是，各方小丑你方唱罢我登场，整个江湖一片乌烟瘴气，混乱不堪。武当派虽然与少林寺齐名，号称泰山北斗，但没有少林寺坐镇，它根本就是扶不起的阿斗，当然无力独自处理这个烂摊子。而恰好是这种局面，成就了一位江湖枭雄。
上官飞鹰适时而起，一一收拾了各方跳梁小丑，迅速组建了当时的第一大帮派——聚鹰帮。众所周知，聚鹰帮不但是一个江湖帮派，同时还是一个有着严格秩序的商业帝国，几年之后，它或明或暗地经营着大大小小的钱庄，操控着许许多多商业交易，比如布匹，食盐，茶叶，还有为官家所严厉禁止私人持有的兵器。
所以，万方成下结论说，上官飞鹰志不在江湖，而在天下。
梦遗大师稳定了自己的位置和少林寺的形势之后，如果立即联合武当派出击，仍然有机会阻止聚鹰帮的迅速蔓延和壮大；假如少林&武当配合得天衣无缝，又付得起任何代价，要彻底将上官飞鹰及其聚鹰帮消灭，也不是不可能的事。
但是，南宫玄的意外崛起，成为梦遗大师的一块心病。
对梦遗大师而言，让自己的方丈之位坐得正当而稳固，肯定比阻止聚鹰帮的发展更为急迫。所谓攘外必先安内，这是个真理，后方人心不稳，便贸然与强大的敌人开战，失败事小，弄不好还得丧身。更何况，当初方丈之位的争夺之战，少林寺元气大伤，现在必须得联合武当派，才有足够的力量与上官飞鹰一战。梦遗大师心里比谁都清楚，武当派表面上惟少林寺马首是瞻，实际上，武当掌门无厘道长对他个人和少林寺，并没有尊敬到这个程度。
梦遗大师眼睁睁地看着聚鹰帮逐步蚕食江湖。他必须一门心思关注南宫玄的动向，江湖上所有人都在猜测南宫玄的来头，只有他一个人在掂量南宫玄现身江湖的动机。最终，少林寺就有了我前面讲的那一场法会。
应该说，这场法会取得了预期的效果。此后少林寺人心稳定，积极向上，梦遗大师的声望在少林寺内部逐步达到了顶点。更重要的是，南宫玄自己消失了，这说明他对当初的方丈争夺战心有余悸，至少暂时不会卷土重来。此后，梦遗大师派出心腹明察暗访，总有机会能够拔除这颗眼中钉。
至于聚鹰帮这颗江湖毒瘤，只能待到少林寺元气恢复，再纠合武当及其它小股势力慢慢对付它，即便不能将其清除，至少能阻止它称霸江湖，也能一定程度上重建自己的声威。
梦遗大师的策略基本没什么问题。可惜的是，他花了几年时间，远离江湖，紧闭山门处理少林寺内部事务，对江湖上的动向，了解得不是那么精确。
很少有人知道，在聚鹰帮崛起江湖的同时，还有另一股暗流在涌动。这股力量不大，所有成员的身份都很神秘，行为也比较诡异，而且他们活动的范围主要集中在蜀中一带，很少涉足中原。
梦遗大师生生地将这股行事神秘的力量忽略了。这倒还情有可原，毕竟江湖上的小帮小派多如牛毛，他似乎没什么理由专门关注和重视如此不值一提的小组织，况且它又偏于一隅，极少在中原一带活动，表面看来对少林寺没什么威胁。但他最不应该忽视的，是这个小组织的领头人——后来让整个江湖闻风丧胆的诸葛神甫。
梦遗大师主持的那场颇有深意的法会，稳住了他自己的地位，却也产生了一个不可逆转的严重副作用。他做梦都没有想到，几年间名满天下的南宫玄，突然消失之后，隐名埋名，远离中原去了西蜀，放下身段，甘心加入那个名不见经传的小组织。而且，梦遗大师也许到现在都不知道，南宫玄不但是诸神教的开山元老，还曾经是前任教主诸葛神甫的生死兄弟。
现在，该详细谈谈我师父——诸葛神甫如何登上江湖大舞台唱主角了。
诸葛神甫曾经胸怀大志，这点在他到荒原上教我剑法之时，我从他的气概和言语中，仍然能感觉出来。他说过，有意给整个江湖建立一套新秩序。像这种理想，一般人不敢说出来，而他不但说了，还亲力亲为地实施。江湖之人只知道，他很早便与李开心齐名，剑法在西南一带没有敌手。但很少有人知道，他成名之前，便在蜀中创建了一个小小的无名帮派。小到连个正式名称都没有，也可能曾经有过，但没人在意。
在南宫玄到来之前，我师父苦心经营这个小帮派多年，却一直无法发展壮大。这里面原因很复杂，首要的也是最根本的原因，便是我师父遭遇到了与其远祖诸葛亮相同的困境：没有合适的人才可用。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”，这句标签就像紧箍咒，千百年来似乎一直折磨与嘲弄着西南一隅。
当然了，把人才凋零归咎于地区或人种，其实是不公平的。我觉得应该这么理解：中原乃天下中心，稍微有点实力和名气的人，都不由自主地向中原聚集，显然那地方舞台更大，出人头地更容易，即便不能名扬天下，至少混口饭吃并不太难。如此日积月累，偏远地方留下来的，就大多是些老弱病残。这跟一些大都市的形成，需要以破坏周围农村的人才结构为代价，其实是同一个道理。
师父诸葛神甫志向难以伸展的另一个重要原因，就是蜀中存在一个历史悠久的所谓名门正派，不用我说大家都知道，那就是峨嵋派。
峨嵋派的开山祖师郭襄，可不是一般人物，不需要详细介绍了。峨嵋派初创之时曾一度与武当齐名，而到了灭绝师太手上，更是让天下人对一群弱质女流刮目相看。但是，自灭绝师太以下，峨嵋派彻底衰落了，到了现在，江湖之人基本很少再提起这个门派。不过式微归式微，却因历史原因，峨嵋与少林及武当的交往与交流，从来没断过。
我师父当然没把这一群女流之辈放在眼中，但是，在蜀中进行帮派活动，却不能无视峨嵋派的存在。由于个性原因，师父从成名之初开始，就被人当作一个比较邪恶的人，所成立的帮派，当然也被人看作邪教一类组织。假如师父及其帮派的行事过于高调，峨嵋派诚然对他无可奈何，但很有可能引起少林&武当的严密关注，甚至会被他们以正义之名剿灭。如此，便没有后来的诸神教了。
在江湖上，有实力才有话语权，有实力才能宣称自己代表正义。真正的是非对错，其实没几个人能分得清。几年时间里，诸葛神甫无奈地接受了自己力量薄弱的现实，行事更加低调和隐秘。
帮派小到无名，行事又不敢明目张胆，在江湖人眼中，那就是屑小鼠辈一流了。
无论别人怎么评价，我师父都忍了下来。他虽然不涉足中原，却密切注视那里的动向。他知道，此时的中原是少林&武当和聚鹰帮的战场，没有自己的一席之地。他沉下心来养精蓄锐，等待中原形势的变化。
在等待的闲隙里，他挑先了一些稍有天资而又忠于他的年轻人，指点他们剑法。许多年以后，他又从这群年轻人里，选出七个剑法较高者，授以更加精妙的步法和攻防技巧，七个人加上他自己组成一个八人战斗整体。这就是后来老疯子口中“八卦阵”的雏形。
我师父的等待终于有了结果。他等到了上官飞鹰及其聚鹰帮的声望如日中天，也等到了梦遗大师与无厘道长公开会晤，宣布正义结盟。这些对我师父而言，都不是坏事。中原双方剑拔弩张之际，也就是他暂露头角之时。
更重要的是，他等来了一个人：南宫玄。这个人真正改变了他多年的憋屈处境。
据说南宫玄与诸葛神甫初次见面，曾经交过手，江湖上没人知道具体过程，孙无用也只知道一个简单结果：诸葛神甫在第一百零八招时击败了南宫玄。武功是江湖上的通用语言，很显然，这一战南宫玄虽然败了，却是他取得诸葛神甫信任的第一步。没有什么比精妙的武功更让人敬佩的了。
接下来，南宫玄想必把自己的底细交待得非常透彻。“幻影刀”可以炫晕天下所有人的耳目，但肯定瞒不住刚与他交过手的诸葛神甫。先入为主、开门见山地说清楚，自己就是当年少林寺争夺方丈之位失败的梦碎大师，不让诸葛神甫对其有过多的猜疑，是他取得信任必走的第二步。
更何况，当年少林寺梦碎大师的结局，多少能勾起江湖之人的一丝同情。
然后就是说明来意了。少林寺逼得太紧，他以一人之力无法抗衡，来到这个地盘上，只为存身。既然比武输了，他就不要求太多，如果能让他留在此地苟延残喘，以后鞍前马后，任凭你吩咐。他不图名不图利，此后江湖上没有南宫玄，也没有梦碎大师，他只做诸葛神甫的影子。
孙无用说，我师父诸葛神甫虽然是诸葛亮的后代，其实在用人策略上有点像三国时的曹操，不问背景，不看品行，只重能力和实力。这也是后来诸神教内部人员鱼龙混杂、在江湖上名声不佳的根本原因。
孙无用又说，外人看来，我师父诸葛神甫性情怪异，事实上，他在待人接物上，又有点像三国时代的关云长，总是以义气为先。所以，他最终与南宫玄结为异性兄弟，也是一个必然的结果。
此后，我师父诸葛神甫在其结义兄弟的辅佐下，如虎添翼，开疆拓土，调教人才，事业终于蒸蒸日上。他个人及帮派行事不再像以前般低调隐秘，而是逐渐从地下转向公开，因为此时中原传来的消息实在是鼓舞人心，上官飞鹰虽然没有与梦遗大师公开翻脸，但底下人的摩擦一直没停过，而且规模越来越大。双方谁也没精力顾及西南一隅的动静。
那些既不喜聚鹰帮，又不服少林&武当的江湖人士，开始慢慢地向蜀中靠拢。
几年以后，人们蓦然发现，江湖上崛起了一个巨大而神秘的帮派，他们自称诸神教。帮主就是剑法曾与李开心齐名的诸葛神甫，他身边还有一个武功相当的神秘人物，此人总是一袭黑衣，出手心狠手辣，从不留活口。没人知道这个神秘人物的武功来历，因为见识过的都已经死了。
至此，江湖三足鼎立之势已成。
无可奈何之下，江湖重归平静，三方势均力敌，谁也不敢预先发难，只能静静地等待别人起内乱。
谁也没想到，最先体验悲剧滋味的，恰恰是最后崛起的诸葛神甫。
