这时候，场内的喧哗声却没有因为这样的暂时性停歇而结束，反而各自形成小团体，继续喧闹起来。
他们也很清楚宁无缺的真元之力已经早已枯竭，也愿意等待宁无缺恢复真元之力。
回到贵宾席之上的秦玉雪，心中还是忍不住嘟囔几句，面朝自家义父撒气道：“我只是想要为楚凝儿姐姐出一口恶气！不过，这个女子还真是有些魄力！还真是有些不简单！唉，义父说得很对，她今后如果能够加入我们神剑宗，对于义父的非凡事业百利而无一害，刚才我只是。。唉。。。还望义父不要怪我！”
秦玉雪不会直接插手天域一统的具体事务，例如，她永远不会在天域杀人，她只会救人，这些年，她依靠她背后那个神秘莫测的武尊团队，医治了不少英雄好汉，就连宁义武爱妻宁可馨，以及宁义武手下的许多飞影战士，都是那个神秘的武尊团队所救，即便是一些神剑宗的敌人，他们也去救。
秦玉雪相当于是宁家的“文明进程顾问”，同时兼任“人道主义救援队小队长”，任务是向这个“中武境文明”传播后武境文明的核心价值思想，例如“生命珍贵”，“依法治国”等等思想理念，期待能够将天域的文明带入文明之正轨，从而为天宫培养一个正义的盟友。
“义父怎么会怪你，哈哈哈，不过，下一次，你这丫头，可不要冲动了，我倒不是担心你所说的为我神剑宗抹黑了面子，我是担心你方才那般张牙舞爪的样子，成何体统嘛？到时候，指不定又要被你师父骂了，说你身为仙宫的长女，怎么一点儿教养都没有？”
秦玉雪终归也是傲娇的女子，一听闻这个什么“张牙舞爪”的形容，撅嘴怒道：“什么张牙舞爪嘛，义父真是的！我还不是为了。。。算了。”
“好了好了，你这丫头，义父给你道歉了！是义父狗嘴里吐不出象牙，好了吧！”宁义武平和地这般说道。
这一番话弄得秦玉雪很是不好意思，脸色通红一片，道：“义父，你。。。。你。。你好歹也是大英雄！我是你教育出来的，刚才。。。刚才真是对不起，义父，我这个人就是有些时候容易发脾气，唉。。”
宁义武哈哈大笑，抚摸着她的发梢，正色道：“好了，你现在愿意看宁无缺的比赛，还是更愿意去陪你的鸿远哥哥，这，你自己做决定！”
秦玉雪眼珠子一转，道：“这一次就不去陪他了，难得自由一下！不过说起来，这夏侯婉真是不简单，方才我尝试着试探她体内真元之力的容量，可是我却探查不到，这说明她很有可能是武师级别的少年天才，说不定无缺大哥还真是遇到对手了！”
“她的确不简单！”宁义武这般笑着回答道。
“义父，你可是很少夸赞年轻人的，就连鸿远哥哥，你也很少夸赞他，怎么现在对一个还不知晓是不是拥有真本事的人这样夸赞呢？”秦玉雪这般心情烦闷地回答道。
她的心情颇为烦闷，因为刚才她或多或少有一点儿出丑的味道，本来她想为了楚凝儿姐姐让那夏侯婉出丑，却没有想到最后却是这样一个结局。
宁义武侧过脸来，冲着她微微一笑，道：“这就好比义父经常在他人面前夸赞你一样，现在，宁鸿远那小子还不够完美，做事不够果断，思虑常常总是局限在一个层次之上！”
还未等宁义武说完，秦玉雪当即反驳道：“义父，有必要在鸿远哥哥背后说他的缺点吗？”
宁义武微微一笑，道：“倒是义父有些不对了。”
“那个女人还没有展露出她的能力，义父却如此夸赞她！”
“你心中不是也觉着她很有魄力吗？”
秦玉雪只好点了点头，心情复杂地承认这一点。
纵然她心中非常讨厌这个女子，但是她也不得不承认一点，眼前这女子的确拥有非比寻常的魄力，她也很欣赏这女子这一刻身上做展现出来的魄力。
他们说话的这一刻，正值前后两次战斗的休息时间，毕竟之前的最后一场战斗让宁无缺的真元之力大损。在这一点上，在场所有的客人都很识趣，他们非但没有着急呐喊着让战斗立即开始，反而更加给予了宁无缺充分的休整时间，用来补充真元之力。
场内纵然早已是人声鼎沸，站在神剑坛之上的宁无缺与夏侯婉犹如两座高山一般巍峨不动，众位客人无不全神贯注，充满着前所未有的期待。
与此同时，宁义武与一家人，还有他的心腹大将们一同坐在特殊席之上。
这一点上，你或许觉着很奇怪，为什么身为堂堂一宗之主的宁义武，不坐到中央席位上，却是做到左侧的贵宾席，也称为“宗**”等等，他这样做的原因很简单，因为“中央席”是专门为先皇的英魂而准备的。
不但神剑宗这样做，就连如今正道之中的擎天之柱“清音谷”，同样选择这样做，因为当年异族入侵之时，如果不是先皇凭借出众的指挥以及个人牺牲，抵挡了北面异族的铁蹄，现在的天域恐怕更为混乱。
众所周知，乱世分为很多种。
第一种，乃是完全由内部各种势力各自为政，在这样的情况下，所造成的政令不一的混乱局面。
第二种，乃是由于外部与内部共同作用，在这样的情况下，奸臣当道，君王无能，百姓愚昧，人心黑暗，种种因素加在一起，所造成的民族灾难，这一种，是所有乱世局面之中最为黑暗的一种。
第三种，也是最为轻度的一种，则是有着一定程度上统一的政令，但是由于内部协调性失败，而造成的混乱局面。
如果按照乱世黑暗的层次进行划分，那么第二种乱世最为黑暗，因为民族与民族之间的斗争，不可能和你讲什么仁义道德，在这里只有大规模的酷刑奸污，大规模性的屠城虐待，大规模地杀老幼病残等等等，毕竟“非我族类，其心必异”，乃是所有民族的共同战争口号，而“杀其人，绝其种”则是兵法中“消灭有生力量”的最好手段。
如果按照宁鸿远前一世的祖籍中国，将中国历史进行浅层次的划分，那么“春秋”“三国”“秦末”“战国”等等，是第一种乱世，而诸如“明末”“五胡乱华”，“清末民国”，则是第二种乱世。
至于第三种乱世，则是二十一世纪之后所有小国家乱世的集中体现，当然，这种乱世不会出现在大国，因为二十一世纪之后，大国经不起任何乱世。
如果你熟读历史，你就知道前两种乱世，存在着本质的不同。
这其中最为显著的区别，便是第一种乱世，纵然也十分黑暗，纵然人心丧乱，但是他明面上至少要讲“仁”，要讲“义”（虽然背地里也是勾心斗角），或者这样说，至少口号上讲“仁”，假装讲一下“义”。
这样一来，想要抢地盘，想要成为主宰，那么出师就必须有名，如此一来，杀俘会遭到批判，奸污女人同样也会失去人心，屠城那更是会遭到坚决批判，这三点任何一点做错，都将会影响统一大业。
最重要的是，在这样的乱世之下，老百姓至少不会过的太过于没有人格尊严，而且，有时候还会受到礼遇对待，例如刘邦与关中百姓约法三章。
第二种乱世，就完全不一样了，在“非我族类，其心必异”的集体战争号召下，怎么可能会和你讲求“出师有名”，为了女人，为了爵位，为了利益，为了地盘，“出师有名”四个字在这里，那就是一个笑话 。
这种乱世分类也同样存在于欧洲，存在于任何宇宙的角落。
