闲扯历史之红拂、李靖与虬髯
虬髯客的故事，最早见于唐代传奇《虬髯客传》。只有几千字，流传甚广，可以算是武侠小说的鼻祖了。
文中突出了五个人物，杨素、李靖、虬髯客张某，有姓无名、红拂女张出尘还有一个二十岁即显真龙天子相的李世民。
由于这篇小说太有名，大多数读者都把它当成了历史。后来又演绎出无数故事，虬髯客的父亲也变成了扬州首富，他自己也有了一个响亮的名字，张仲坚。
但这篇小说终归是传奇，或者说神仙志。如果以《三国演义》三实七虚来衡量，除了李靖、李世民和杨素实有其人外，其他则一分写实都没有了。
李渊在隋末大业十三年（617年）起兵，李世民生于598年，虚岁刚好二十岁。所以，《虬髯客传》中有了他向李靖询问天下英雄，李靖回答“州将之子”，“仅二十。”等语。
只是，杨广在大业十二年游江都，其时，杨素已经死了十年之久。他的子孙也因为杨玄感的造反失败，被杨广屠戮殆尽。所有虬髯客传开头中，“炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京”和后来的李世民“仅二十岁”，恐怕和大隋名臣杨素对不上号。或者杨广有不测之能，把死鬼从地府里揪出来，替他留守老窝。
还有一种可能，即此杨素非彼杨素。那么，李靖去拜会他，被得到他的推崇，就没任何意义了。
咱姑且认为，李靖拜会了一个死去十年的老鬼，老鬼帐前偏偏有一个女子不爱富贵，看重了李靖的前途，跟他连夜私奔。这就是红拂故事的起源。
按小说安排，二人结伴北去，到太原寻找李靖心目中的英雄。
于是乎，问题又来了。《旧唐书》卷十七，关于李靖的传记中分明写道。“大业末，累除马邑郡丞。会高祖击突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。”
这一有点不仗义，且没头脑，与传奇中的李靖若判两人。如果李靖真的早就看出李世民有天子命，为什么非要检举揭发李世民的老爹呢？唯一的解释只能是，李靖也有两个人，揭发李渊造反的李靖和预测到李世民是真龙天子的李靖不是一个人，或者说有两个魂魄共用一个躯壳。
小说中还提到，李靖和红拂这两口子在长安，又遇到虬髯客。此时虬髯客已经结婚，家豪富，他将万贯家资转手送给李靖，然后飘然而去。然后，“公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。”
小说中的李靖将虬髯客家财资助了李渊，所以李渊迅速荡平了天下。问题又出来了，李靖奉命讨伐萧宪，结果半路受阻挡。李渊居然要杀他，“高祖怒其迟留，阴敕硖州都督许绍斩之。绍惜其才，为之请命，于是获免”。
如果虬髯客传和正史都为真的话，这正史中的李渊也太不是东西，刚拿了人家的家财，就谋财害命。
正史中，李靖这小子，祖父是永康公，父亲是赵郡守，舅舅是韩擒虎，按说是个高干子弟。小说中，他娶了歌姬红拂，并且忠心不渝。红拂是否真有其人，史书上没介绍过，李靖的老婆名字也没留下。但以隋时门第之严，李靖若真敢给他老妈娶个歌女回去，不被从家族中除名，也距此不远了。
后来李世民想杀了哥哥夺位，私下联络李靖。李靖居然置之不理，不去参与玄武门政变。这举动，和小说中其对李世民的推崇，又若判两人而！
酒徒胡柴曰：小说就是小说，千万别当历史来读。若拿小说中的东西当正史来读，还以此为真理，则不仅害己，往往还会犯下以自己稀里糊涂那点儿东西，引得别人跟着犯错的错误。
酒徒自不量力，写的这篇《家园》也是演绎一段历史。既然是小说，估计与正史相比，漏洞百出，不亚于《虬髯客传》。只希望大家当小说来读，博一笑而，千万别较真。至于文中主角是谁，是不是穿越，其实过程有意思，穿不穿越，主角最后当不当皇帝又有什么可执着的呢？
本书可以是喜剧，过程中也可能有些悲剧因素，唯一不会写成的，就是辫子戏。如果魏征见了唐太宗就三叩九拜，山呼万岁。估计唐太宗也没法拿他当镜子了。
附《虬髯客传》原文：
炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上，末年愈甚，无复知所负荷、有扶危持颠之心。
一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以答。妓诵而去。
公归逆旅。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公问谁？曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽，乃十**佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣。幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次。曰：“最长。”观其肌肤仪状、言词、气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安，而窥户者无停履。数日，亦闻追讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼而去。将归太原。
行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张。合是妹。”遽拜之。问第几。曰：“第三。”问妹第几。曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤礼之。
遂环坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。
客曰：“观李郎之行，贫士也。何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言，兄之问，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”
曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。”
又曰：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子。曰：“似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者，与之狎。因文静见之可也。然兄何为？”曰：“望气者言太原有奇气，使吾访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“期达之明日，日方曙，候我于汾阳桥。”言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固无畏。”促鞭而行。
及期，入太原。果复相见。大喜，偕诣刘氏。诈谓文静曰：“有善相者思见郎君，请迎之。”文静素奇其人，一旦闻有客善相，遽致使迎之。使回而至，不衫不履，褐裘而来，神气扬扬，貌与常异。虬髯默然居末坐，见之心死，饮数杯，招靖曰：“真天子也！”公以告刘，刘益喜，自负。既出，而虬髯曰：“吾得十**矣。然须道兄见之。李郎宜与一妹复入京。某日午时，访我于马行东酒楼，楼下有此驴及瘦驴，即我与道兄俱在其上矣。到即登焉。”又别而去，公与张氏复应之。
及期访焉，宛见二乘。揽衣登楼，虬髯与一道士方对饮，见公惊喜，召坐围饮，十数巡，曰：“楼下柜中，有钱十万。择一深隐处安一妹。某日复会于汾阳桥。”如期至，即道士与虬髯已到矣。俱谒文静。时方弈棋，揖而话心焉。文静飞书迎文皇看棋。道士对弈，虬髯与公傍待焉。俄而文皇到来，精采惊人，长揖而坐。神气清朗，满坐风生，顾盼炜如也。道士一见惨然，下棋子曰：“此局全输矣！于此失却局哉！救无路矣！复奚言！”罢弈而请去。既出，谓虬髯曰：“此世界非公世界。他方可也。勉之，勿以为念。”因共入京。虬髯曰：“计李郎之程，某日方到。到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。李郎相从一妹，悬然如磬。欲令新妇祗谒，兼议从容，无前却也。”言毕，吁嘘而去。
公策马而归。即到京，遂与张氏同往。至一小板门，扣之，有应者，拜曰：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重门，门愈壮丽。婢四十人，罗列廷前。奴二十人，引公入东厅。厅之陈设，穷极珍异，巾箱、妆奁、冠镜、首饰之盛，非人间之物。巾栉妆饰毕，请更衣，衣又珍异。既毕，传云：“三郎来！”乃虬髯纱帽裼裘而来，亦有龙虎之状，欢然相见。催其妻出拜，盖亦天人耳。遂延中堂，陈设盘筵之盛，虽王公家不侔也。四人对馔讫，陈女乐二十人，列奏于前，若从天降，非人间之曲。
食毕，行酒。家人自堂东舁出二十床，各以锦绣帕覆之。既陈，尽去其帕，乃文簿钥匙耳。虬髯曰：“此尽宝货泉贝之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲以此世界求事，当或龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎以奇特之才，辅清平之主，竭心尽善，必极人臣。一妹以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能荣一妹。起陆之渐，际会如期，虎啸风生，龙腾云萃，固非偶然也。持余之赠，以佐**，赞功业也，勉之哉！此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。一妹与李郎可沥酒东南相贺。”因命家童列拜，曰：“李郎一妹，是汝主也！”言讫，与其妻从一奴，乘马而去。数步，遂不复见。
贞观十年，公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”公心知虬髯得事也。归告张氏，具衣拜贺，沥酒东南祝拜之。
乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。我皇家垂福万叶，岂虚然哉。或曰：“卫公之兵法，半乃虬髯所传耳。”
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