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人们应该知道自己的位置,那就是什么样的位置,办什么样的事情,什么 样的位置,交往什么样的圈子,一担你的位置变了,那个圈子已经不是你待的地方了,你还要在那一块待住,那自己就是找罪受。

白建立本来自己没有什么,可陆玉环不一样呀,这也是让白建立苦恼的地方,老太太一辈子了,那一样看的不明白,马斋公经过了多少希奇古怪之事,不能说每一件事情老太太全部知道,九十朝上的老太太全部知道。

陆玉环进入这个门,老太太虽然嘴上面没有说,可心中明白的很,知道白建立已经把手伸了进去,那一块儿,阴间那一块儿,斋公们是怎么做活的,那就是阴阳相通,可你不能成为阴间的人。

如今可好,白建立成了判官的女婿,那就是步入了阴间高层行列,就像普通人娶了公主一样,由草蛇一下子成了莽龙,水涨船高了,怎么办呀,顺住走。

老太太正是看了出来,所以才没有说话,不过也没有给陆玉环好脸色看,你虽然是判官的女儿,可你进入了这个家门,我只要没死,你就得尊重于我,这是礼貌。

要是按照老太太的意思,只要白建立平安,那就是好事,她是不知道白建立和陆玉环搞到了一块,要是白建立带住师娘的话,白建立就不可能和陆玉环走到一块。

那一家的娶媳妇,你不经过婆婆认可,你能成了人家媳妇,不要和人家说你俩有感情什么的,那都是骗人的,你一个鬼和人怎么有感情了,你俩说的再好,让别人听起来,那也只不过是个笑话而已。

马夫人没练斋公功法,可对斋公书中的意思,那是理解通透了,白建立耳目口鼻手脚,这六个嘴没有拿住,一脚下了陆玉环的坑,想出来那是不可能的事情了。

加上十大小霸王,一直不离开马家池,老太太那是一直心神不定,要不是说人老成精,出现什么 样的情况,她自己就能猜个差不多,八九离十,如今自己也要去找老头子了,什么也管不住了,空有心而无力。

她用手摸住白建立,她的眼已经看不见了,鼻子也没味了,只有口和手耳脚现在还会动,六个嘴已经堵住了俩个,她心中明白,慢慢的自己,那就是也不会说话了,手也不会动了,脚也不会动了,只留下大嘴耳能听到了,那也就是自己要死了。

一个人活者,那就是耳目口鼻手脚,这六个嘴,如果说一个人要死之时,首先是二嘴不会工作了,它看到另外一半世界,已经不是阳间界了,后面也就是三嘴和手脚口,最后就是耳,到了那个时候,耳朵能听到,可其它不会动了,自己也就是死了。

六宫嘴中,耳为大嘴,也就是主官,它主持人的一生,你要是先听不见了,那就是大嘴坏了,没见那一个长寿老人,耳朵不管用的,只要耳朵一坏,那就是离死没有多远的事。

如果一个老人,只要耳朵不坏,那就是长寿的迹象,如果耳朵一坏,那就是离死没多远了,可马夫人这也是,她的耳朵听到了不应该听到的声音,虽然还能听到阳间人说话,可她听到了阴间那一边人的对话,那就是说,她的半只脚进入了阴间。

马夫人抓住白建立,那是比母子情深呀,有这样至孝的弟子,她心中欢喜,可这孩子心地善良,也是人生一大缺陷,做一个斋公,你的心肠必须得硬起来,应该杀它时,那就是不能手下留情,要不然自己有无穷后患。

马夫人就这样抓住白建立的手,慢慢的没有了温度,她老人家累了,想休息一下了,自从马斋公去世后,一个娘们,支撑一个家,那也是不容易呀,寡妇成家主,是让别人看不起来的,幸好白建立逐渐长大。

要说马斋公的儿子,他应该支撑这个家,可马斋公和马夫人太爱自己的孩子,只能是一个不找事的好孩子,成不了顶门户的柱子,一个人的一生,只要出生那就是定位了,正是知道这一点,马夫人也不指望儿子怎么给她把家支撑起来,只要他能平安,能生儿育女就成了。

白建立看到马夫人在自己怀中去世,他的心中悲痛呀,双眼带泪,陆玉环和宋夫人走了过来,她们一个在左,一个在右,看住马夫人走了,阴差俩个,也没有拉马夫人,应为她是自己想走了。

白建立睁开阴阳眼,看到马夫人和阴差们,他对阴差说道:照顾一下我师娘,你们一路好走。

前面我们说过,人有三魂,地魂要去阴间,天魂归天而去,人魂留下于世间,受自己后人朝拜,三魂归一方成人,如今马夫人,地魂已经走了,白建立安排众人,要把自己师娘最后的事情,办的风光一点。

丧事期间,马玉川成为了主角,他的母亲去世了,他是儿子,那就是尽儿子的本份,有人要说了,为什么马斋公去世时,他的儿子不是主角,到了他母亲去世之时,他成了主角。

斋公一门,那是以弟子为主,当师父去世之时,那就是弟子执孝,谁也不能坏了规矩,并不是没有人遵守,而是被逼遵守,有的斋公,想把自己这一身的本领传给子女,自己一家永远高人一等,这种想法的人,那是大有人在。

可结果如何,那就是死的死伤的伤,一家基本没有什么后代了,经过了大的劫难,他们才会想师父留下来的话,到底是对还是不对,师父让弟子执孝,对自己家是不是有好处。

他们也就是不想一下,师父留下的话,自己没有听进入,到了后面要吃亏的,当然了,一行和一行不同,斋公这一行,它就是和别的行当不一样,为什么一门出了斋公,好几代不让你家人学习这门手艺了。

成天和牛鬼蛇神打交道,常在江边走动,那有不湿脚的,说不定什么地方你就得罪人了,得罪了他们怎么办,现在不能理你,那就是过后事情了,慢慢收拾你的后代去。

如今是师娘去世了,那就是人伦转了回来,他的师娘并不是斋公,那就是不受此门规所约,她的儿子就能执孝,做为儿子,给他的母亲执孝,那就是天伦,谁也不能说什么。

要说斋公们,也是挺悲哀的,自己的儿子,不能为自己为主执孝,让弟子执孝,说的好听一点,让别人顶替儿子,说的不好听点,你只要成了斋公,你要是死了,就是没有儿子的命,没有儿子为你执孝。

想一下人生,那是多么的悲哀呀,人活一世,那就是生的欢好,死的团圆,生时在自己父母怀中,那一笑一哭,都是牵动父母的心,死时儿女到了身边,看到自己一家老小,心中那也是欢乐而去,应为自己没有白来世上一回,儿女众多,那就是三多满足呀。

要说人的三多,那就是多子、多寿、多福,自己临死之时,能看到儿女双全,也就是来世上一回,完成了自己的使命,应该归天而去了。

马玉川自己父母走时,自己当儿子的,没有执行大孝之礼,如今自己母亲去世了,他执行了大孝之礼,虽然是白建立的师娘,可白建立只能穿孝,而不能执礼。

当把马夫人安葬了后,这个家也慢慢的恢复了平静,白建立把自己师父说的话,早给扔到一边去了,他从来就没有想过,自己姥爷家的事情,心中对他们,也就是没有亲情。

这也不能怪白建立,换任何一个人,那都是一样的,从来就没有见过的亲人,只能心中知道是亲人,可亲嘛,不亲,只有在自己跟前的人,那才是真的亲人。

加上马夫人去世了,只留下了宋夫人,本来这位师娘想回南治沟,可白建立没有答应,刚去世了一位师娘,对白建立打击不小,自己从一个孩子时,就来到了马夫人的身边,她对待自己,就像儿子一样。

虽然白建立父母去世后,他是受了一点苦,可自从来到了马家池村,他就没有受什么苦了,师父对自己,师娘对待他,那就是没话可说,媳妇师娘帮助他娶了,这家也安了,天底下去那里找这么好的事情。

宋夫人对白建立说道:建立呀,你马师娘去了,我也不想在这儿待了,看住此地,我心也伤痛,你不让我回去,可迟早南治沟才是我的家呀。

白建立说道:师娘呀,并不是弟子拦住师娘不让回,而是南治沟的人,心态变坏了,我师父对南治沟做了多少好事呀,可他们是怎么对待你老人家的,幸好我去的及时,要不然师娘呀,后果不敢想呀。

我也不敢让师娘回去,万一出点什么事情,做弟子的一辈子心中难安,马师娘已经去了,让我感觉对不起师父,万一你在出点什么意外,你让弟子怎么向师父交待呀。

立场不一样,考虑问题也不一样,宋夫人是感觉马夫人不在了,自己不好意思一直住到这儿,毕竟白建立的本领,那是马斋公教的,自己丈夫根本没教人家多少东西,自己能在此地住这么长时间,那是马夫人让自己留下的。

不是自己丈夫亲手教出来的弟子,那是隔代弟子传人,自己一直住这块儿,并不合适,白建立一家子人,那也是大人口了,自己和马夫人,住前面三间主屋,现在应该白建立来住了,毕竟他是一家之主。

那个时候,房子住的人,你是主人,那就是住主屋,有马夫人在时,她就是这个家的主人,她能住主屋,可马夫人不在了,宋夫人住主屋,那就是有点不合适了。

白建立对师娘说道:你别管它那么多,我知道师娘的想法,你就安心住下吧,只要有弟子在,就没有人敢说什么,在说了,弟子犯的错还少嘛,别人不敢娶鬼妻,你的弟子不也是娶了二个鬼妻嘛,谁爱说什么,让他们说去,只要师娘你平安,那就是大伙的神气。

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