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第二回 瑶池圣尊也枉然

在中国,儒、道、佛这三大教派历经了千百年的风风雨雨及苦苦修行,早已在人们的心目和意识当中根深蒂固了,从而,它们一同成为了中国的主要宗教。无论这三教中的哪一教派,其根本宗旨大致有一个共同之处,那就是让人们从思想上讲伦理道德、弃恶扬善、遵纪守法。

当然,无论世界上哪家宗教,其中包括中国本土的宗教,最终却都信奉于“天”;认为至尊至上的天,有着不可抗拒的神奇力量,天能授命于人,并且主宰和支配着人的命运以及人间的一切事物;“天命不可违”由此而来。致使“天命观”得以产生和发展。

古人认为,天能主宰一切,其根本原因,说白了就是在过去科学和生产力极其不发达的古代社会里,一切人与事物以及天文气象、风雨雷电、地震海啸等等,这些在当时无法解释的情况下,只能用“天机”、“天意”、“天数”、“天命”等,这些用“天”来做为最终无法解答的解释,可以说“天”才是一种极其高奥或深不可测的借口吧。

在有些人看来,立一张灵牌,贴一张神相,烧几柱香火,再磕上几个头,便可得到神与仙的保佑,并能赐予随心所欲、万事如意。

若有这种想法和做,那就大错特错了。

试想,就连神仙们都做不到的事情,我们凡人又如何做的?别指望神仙们能赐予你随心所欲、为所欲为、万事如意,并且能为你祛病延年、保佑你长寿百岁。当你看了下面这则故事,再去细细品味,一定会有另一番感触:

说话,故事发生在西周时期,周朝的第五代天子周穆王,姓姬,名满。当他西游昆仑山时,正巧遇见了瑶池圣尊王母娘娘,于是,二位便攀谈了起来,可谈得越多,二位越觉得十分投机。

于是王母娘娘便请姬满到她的瑶池一叙,并且还特设了一次蟠桃宴会来款待这位人间之王。

蟠桃本是天庭瑶池的极佳珍品,人若吃了它可以益寿延年,甚至长生不老。

且说,这位神仙至尊金母娘娘与人间天子在瑶池之内,一同把酒痛饮,尽情畅谈,好不欢颜。

在不知不觉中,天色将晚。此时,笙止,歌停,舞休,宴罢。

这时,王母娘娘却仍然感到余兴未尽,便又陪这位周天子领略了一番瑶池圣景。对于这种极其隆重的礼遇和如此的盛情款待,就连天兵天将及各路正神也很是羡慕不已。

直到临别时,王母娘娘依然恋恋不舍地说道:“今日偶遇穆王,真乃欢心倍至,本想多留几日,又恐误了汝朝政事。不过,三年之后,乘蟠桃成熟之时,万望穆王再来相聚。”

周穆王听了,连忙施礼应道:“谨遵娘娘之命,三年之后,小王定来赴约。”当穆王返下昆仑山时,王母娘娘却送了一程又一程,依然眷恋不舍,直至望不到周穆王的身影为止……。

且说,周穆王养有八匹神马,个个可以日行三万余里。当时周朝的都市是镐京,虽说镐京与昆仑山之间相距遥远,但是对于日行三万里的八骏来说,这点儿路程实在是微不足道,可以说朝发夕至不成问题。

再说这位王母娘娘,她自从与周穆王分别以后,心中却也十分惦念这位人间天子,她急切而又热望得等待着与这位人间天子再次相会。

当三年约期终于到来之时,却迟迟不见周穆王的身影,心里非常着急。

难道这位人间天子忘记了三年之约?还是失信于这位瑶池至尊?或者是于今穆王因朝政繁忙而无遐赴会?总之,对于穆王此时失约之迷,王母娘娘却百思不得其解。

于是,她便派了一名天将下界去到镐京探看穆王近况。

使这瑶池圣尊万万没有想到的是,周都镐京竟发生了一件让她意想不到的大事!

当这位天将来到镐京城池定睛一看,只见全城百姓以及穆王的满朝文武和大小官员们,人人俱是披麻戴孝、哭声连片。

再看,这镐京城内大街小巷白树银花、纸钱纷飞、满目凄凉。还不时地传来唢呐与黄竹的哀乐之声,使人听了更加觉得无比悲伤。

然而,也就在此时此刻,这位西王金母正在瑶池的琼楼仙阁之内,绮窗向下界张望。

与周天子三年重逢之时,她期待和盼望着穆王早日到来,也好再叙久别之情。

但是,当这名天将从镐京归来并向她禀明实情之后,这位圣母至尊不禁大惊失色!原来周穆王已经驾崩身亡,今日得以入土为安。

对于穆王之死,做为法力无边、神机妙算、先知先觉的天神圣尊王母娘娘,她对穆天子又是那么得珍爱和器重,而且又吃了瑶池的仙果蟠桃,却没能使他长生不老,不但如此,就连穆王之死这件惊天动地的大事,她却全然不知,实在是可悲、可叹、可惜、可笑!难怪后来有人幽默和讽刺地笑谈此事,有诗为证:

瑶池阿母绮窗开,

黄竹歌声动地哀;

八骏日行三万里,

穆王何事不重来?

谷溪注:改动了以前章节,敬请各位朋友谅解。

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