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第二百一十三章 赶尸人的住宅

卜羲寨的族长吴舫虽然不晓得那个黑袍毒巫的来历,但对于他的两个赶尸人弟子还是知之甚详的。他们两个不但是师兄弟还是亲兄弟,下颚有须的是哥哥,名叫麻吉卡,弟弟名叫麻罗卡。两兄弟乃是此地比较有名的赶尸人,就居住于相邻的瓠黍寨。

赶尸这个职业在当地应该算是个卑贱的行当,若不是穷得实在活不下去了,谁也不愿将子女送到这一行谋生。毕竟千百年来,活人对死人的忌讳始终都存在,对于死者的敬而远之,这道理浅显的连孩童都晓得。

所以每一代的赶尸人大多行事低调,没有营生的时候几乎就关门闭户的待在家里,性格也皆是孤僻木讷的,只有在得到钱财的那一刻才会焕发出心满意足的神采。

但麻吉卡两兄弟是个例外,他二人非但很喜欢赶尸人这个职业,还能说会道极善钻营,经常与本地的财主把酒言欢相交甚深。据说他们除了能赶尸,还会一些小把戏,修者看来或许不算什么,却正合有钱人的胃口。

赶尸人贪财,这一点几乎无人不知,但哪里的赶尸人也没有麻吉卡兄弟那么的爱财如命、不择手段。

即使是这样,也依然抵挡不住大家一有事情就首先想到他们。原因有二,其一是人家的手艺确实出众,经他们赶过的尸体,从来没出过差错。其二是他们的胆子够大,只要给够了钱,什么都敢做,并保证守口如瓶。

因着这样的口碑,他们兄弟二人自然是财源滚滚而来了。赶尸人只是个职业,并且这职业还与东瀛的阴阳师不同。

阴阳师虽说是职业的一种,但也属于修者,在拿着朝廷俸禄的同时,还应肩负着荡妖除魔守卫人间的责任。而赶尸人则不然,他们没有修为,也不是修者,赶尸全凭代代相传下来的那几道符咒,以及摄魂铃和杏黄旗,其本身并没有强大的灵力做仰仗。

麻吉卡兄弟则显然不是这种情况,即便是没有被无情窥测出体内的修为,但是他们既会说魔族的语言,又拥有着很可能也是魔族之物的摄魂铃,这就令他们比其他赶尸人多了很多的职业优势。

而吴舫老汉明知道这两兄弟不是什么好人,却无奈之下只能求助于他们,自然是因为其他人没本事也没胆量运送那具千年女尸了。

各行各业都有自己的行规,赶尸人也不例外,像千年女尸瑶姬这样的状况,一般的赶尸人是不会接手的,因为已然超出了职业法则的要求,本身就是伤人阴德之事,赶尸人虽爱财,但更注重行规,轻易不会违背祖师爷流传下来的规则。

昨夜匆忙间我未曾深思,今日细想之下方才发现,这两个赶尸人不但手中的摄魂铃独特,他们赶尸的手法也非比寻常。

先说说这摄魂铃,因着它的响声能够莫名牵动尸体内深藏的觉魂而得名。据说摄魂铃是由朱砂混合了多种金属性的矿物冶炼而成的,是材质的原因才会起到摄魂的作用。

而麻吉卡兄弟手持的摄魂铃,显然并没有那么简单,其上一定加持了很多厉害的咒术,材质也绝非是各种金属的混合物,更像是瓷器或玉器之类的质地,并且年代悠远久长。

铃铛本身就是个宝物,所以不但能牵动僵尸新娘体内被深埋了千年的觉魂,就算僵尸新郎吴敌体内没有觉魂也照样可以轻松驾驭。

后来当他们将摄魂铃奏响成曲的时候,简直是赶尸人挥舞摄魂铃的神来之笔,那个铃铛在那一刻不仅仅可以摄魂,还是件世间罕有的珍贵乐器。就像是某种音攻,再配合以魔族语言为基础的魔咒,两相结合哪怕面对的是千年含冤而来的女鬼也毫不逊色。

独特的技艺加上稀有的宝物,才使得麻吉卡兄弟在湘西的赶尸人中脱颖而出,而他们的不平凡更在于背后有着一个身份为毒巫的师父。

这几乎是没可能的,赶尸人的师父也该是赶尸人才对,若是毒巫只会再教授出来毒巫,又岂会收个弟子做赶尸人呢?在百思不得其解的情形下,我最终能够想到的,应该是为了掩人耳目的缘故。

不管赶尸人的职业如何受人轻贱,总好过毒巫人人喊打的身份,至少赶尸人能够坦然无惧的存在于阳光下,而毒巫则永远只能虎视眈眈的躲在暗影里。

也许那个毒巫想让他的弟子用赶尸人的身份做遮掩,所以只交给了他们法力强大的法宝,却不敢传授丝毫的修为。毕竟在湘西这个修者的聚集地,一个身具灵力的赶尸人是很容易引人怀疑的。

那么是不是说,毒巫在临走时撂下的那句“不会善罢甘休”,除了是指他受伤吐血以外,还有一层被无情揭露了他们连环身份的意思呢?

想到此我不禁冷然而笑,接连得罪了两个大有来头的人物,而每个人都放话让无情等着,呵呵,难道无情一直都是被吓大的吗?

西王母、神秘毒巫,再往后不知还会遇到何方神圣,但是无论与他们交好还是交恶,无情都只会依从自己内心的想法和选择行事。哪怕我的修为还远远及不上他们,哪怕他们可以轻易的重重的把我给打到,但是想都别想我求饶。

我自发间拨拉出子曦的那一颗相思蛊,仅用拇指和食指轻轻捏着它,闭上眼睛用心去感应另一颗的位置。由于蛊虫毕竟不是仙虫,没有那么大的神通,所以只能感应到一个大概的方向,根本无法获取到具体的位置。

饶是如此,在红尘中也算得是惊世骇俗的能力了,若是被运用于军事作战方面,绝对是追踪敌人的最佳手段。

从一颗小小的相思蛊就能看出蚩尤大帝当年的能为了,故才有绝对的优势与轩辕黄帝争雄。属于他们的故事一直被掩盖在历史的尘埃中,无情也是从易水寒的只言片语中搜索到些许有别于民间传说的内容。

关于往昔,易大哥从不愿深谈,颇有些败军之将不敢语勇的意味。成王败寇,自古如是,哪怕黄帝也早已失踪了数千年,这天下始终还是黄帝的天下,想要改变这种根深蒂固的大格局,真的太难太难。

意识到自己走神了,我甩甩头重新拉回了思路,终于感应到另一颗相思蛊正在去往离我渐行渐远的路上。看来那个嚣张的毒巫短时间内不准备寻我算账了,似乎是另有要事要办。将蛊虫收拾起来,我负手在房内徘徊了两圈,随即一路匆忙的出离了大酉观。

瓠黍寨距离卜羲寨并不是很远,我下山之后没走多久,那寨子已然遥遥在望。当然如今的速度也要得益于无情数次功力的提升,此刻无所顾忌的全力施为,寻常人要走半天的路程只用了顿饭光景便已抵达。

这个瓠黍寨远远不及卜羲寨富硕,可苗族的气息却要浓郁很多,见到无情一身汉人女子的装束,大都露出警惕而生疏的目光。沿途问了几个天真烂漫的孩童,终于来到了赶尸人麻吉卡兄弟的家门前。

看来这两兄弟在本寨的口碑并不太好,他们的家门两旁皆是空屋,似乎是不屑于与他们为邻似的,竟然无人居住。再加上他们自己也不在家中,这片区域格外显得比别处幽静。

我哑然失笑的站在紧紧锁闭住的大门口充愣了许久,虽然明知道在事情败露后,赶尸人兄弟多半不敢再回到居住地,但依然有些失望。

如狸猫般轻手轻脚的跃入院内,我发现这个院子很大,足有寻常人家的一倍大,地面上铺就的乃是沙土地,西北角那里竟是一片梅花桩。原来他们兄弟俩果真是武林高手啊,怪不得院子那么大,想必平日里都作为习武之用了。

梅花桩旁边还有一排兵器架,什么刀枪剑戟斧钺钩叉样样俱全,单看这样一个院子,哪里像是赶尸人的居所,分明就是中原某镖局镖师的住宅。

直对着院门的是堂屋,此时也被锁闭得固若金汤。其实上了锁的大门根本阻挡不了一个职业杀手的脚步,无情有一百种开锁的办法,但一向都采用最简单粗暴的办法。好在这一次给了我展示技能的机会,不过几息间就静悄悄的闪进了房内。

在湘西平原地区居住的苗人,房屋格局大多分为三开间和五开间,麻吉卡兄弟的住宅显然就是典型的三开间。堂屋的左右两旁就是开间,各分为前后两间,前间为厨房和用餐之所,后间为卧室。

无论是三开间还是五开间,所有这些居住于平原上的苗人们,其居住环境要远远好于其他处的。相比那些依山而建的苗寨、傍水而建的苗寨,相比那些“人字棚”、“茅草房”、“树皮屋”,他们的居住条件岂止是用一个简单的好字来描述。

即便现在外面正是黄昏时分,这房屋的采光也显得比普通房屋要逊色得多,我暗自观察了下整个房屋的风水,那种昏暗似乎是故意为之。

赶尸人的住宅,自外面看起来毫不起眼,很多地方都破败不堪,早该重新修葺一番了。可进到了里面,则焕然一新大不相同。整套的崭新家具,年代感十足的古董花瓶,奢华的虎皮地毯,闪着银光的餐具,处处都显示出屋子主人的阔绰。

我从来没想到赶尸人住的会是这样一个舒适古朴又大气的地方,因为他们大多贫困不堪,有桌有椅有床有吃有喝已然是不错的生活了。我所能想象的赶尸人房间,不是应该遍布着符咒和裹尸布,散发着地狱般腐朽味道的地方吗?

这样的住宅也未免太安逸太享受了,简直难以与昨夜初见他们驾驭尸体时的形象相融合。

我在堂屋供奉有赶尸人祖师爷牌位的神龛前驻留了良久,家有家法行有行规,通常各行各业有祖师爷的就像江湖中人一样,都会供奉一个祖师爷的排位,逢初一十五则会上香祭拜。

麻吉卡兄弟家的神龛上则堆积了厚厚的一层尘土,显然是许久未擦拭打扫过了,可见这牌位只不过是个摆设罢了,并没有人真正放在心上。

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