从地形上来说，整个苍莽山地可以供人类生存聚居的地方分为三大块。
一是苍莽谷地。这里地势平坦，苍河和莽河从南至北穿过整个盆地，宜于耕种，盛产粮食，梁丘王国在这里设置了苍莽南省和苍莽北省两个行省。
二是紧靠着浮苍峰的浮苍高地。浮苍北山和浮苍南山沿着西北东南走向，成弧形环绕着整个高地。受这两条山脉的阻挡，四季不断从浮苍峰上流下的雪水无法下泄，在高地上的低洼处聚集，形成了星罗旗布的湖泊和大大小小的河流。
这使得整个高地山明水秀，土质肥沃，妖兽、野兽众多，既适宜耕种，又可以渔猎。因此，浮苍高地是整个苍莽山地最富庶的地方，素有“苍莽妖晶”的美誉。
现在，这枚“苍莽妖晶”被乌拉盟所控制，而主导着乌拉盟走向的，就是萨满教。
其它在浮苍高地和苍莽谷地之间的过渡地带，可以被视为第三部分。这一带大多是低矮山地，土质贫瘠，虽然富有妖兽、矿藏、药材等各种资源，但粮食不足，大大地限制了其发展。
林聪等人的黑妖蜂联盟，就处于这一地区。
在环绕着浮苍高地的浮苍北山与浮苍南山之间，是一个大豁口，这里地势突然下陷，形成了一个占地百多里方圆的湖泊，叫做浮湖。高地上的大小河流几乎最后都是注入浮湖，再经浮湖入浮水，汇入苍河，最后流入南大陆。
浮水水流平缓，河面宽阔，是上下浮苍高地的主要通道之一。但由于这里的地势突然下陷，浮湖除了通向浮水的那一边，其他方向均是悬崖，湖面与高地落差过百丈，从高地上，根本无法顺畅地抵达湖边。
只有众人眼前的这条浮门谷，从谷口处起，由西向东七八里，一路地势渐渐降低，可以较为平缓地抵达湖边，然后乘船沿浮水向西南方向去。这也是“浮门”名称的由来。
由浮门城东门外乘船出发，出浮湖百多里，第一站就是图勒城。辛大姑的计划就是先至图勒城，然后再想办法回察罕小城那边。
这样就必须穿过图勒城的地盘，当然有危险。但如果绕路，就至少要多走上千里，不仅浪费时间，同样要穿过大片萨满教控制的区域，危险就更大。
前几天林聪被捉来时，柯尔泰等人带着他先是攀岩而上，至浮苍峰高处，然后沿一条湍急的溪流，乘小舟顺流而下。这样虽然下来很快，但上去却根本不可能，因而走不通。
浮门城是由伦祖派控制的，但这里的主祭却是丘长老的弟子，名叫蒙青，与辛大姑等是对头。现在距众人逃离铁木尔峰已经两天一夜，辛大姑率领嫡系外逃的消息必然已经传到了这里，城内必然防范甚严，这么一大帮子人，要想安然地穿城而过，可不是一件容易的事。
辛大姑的打算是先派两个人潜入城去，想办法擒住蒙青，将她挟为人质，逼迫她让路。
仔细想想，大队人众要在对方已有防范的情况下安全通过，似乎也只有这一个办法。
浮门城是乌拉盟的重要门户，萨满教自然极为重视，原本除了四级上位的蒙青任主祭外，还有丘长老在这里亲自坐镇的。但丘长老前几天因其他事被临时调回萨满城，又被辛大姑等拿住打散了魂力，现在浮门城内只剩了一个蒙青。
因此辛大姑就决定由她自己和林聪先行潜入城去，相机擒拿蒙青。蒙青虽然是四级上位巫师，但以辛大姑六级颠峰的修为，再加上可以凭借林聪的“魅”侦察情况，把握时机，要拿住蒙青，应该不成问题。
众人下了山，藏在一片树林里，林聪和辛大姑一起前往浮门城。
林聪现在的形象是一个二十四、五岁的二羽萨满，辛大姑则是三十来岁的四羽萨满，二人扮作从大萨满庙过来的信使。
二人改变相貌所使用的自然都是“幻影小妖”这种魂器。
因为“圣女”一事，辛大姑早就断定自己这一系人众，迟早会和相祖派翻脸；在相祖派几乎一统萨满教的情况下，这也就相当于与萨满教各教派全都翻脸，将不得不化明为暗，潜踪匿迹。因此，辛大姑这一系的伦祖派弟子，许多人都暗中准备了“幻影小妖”。
使用“幻影小妖”简单地改变相貌容易，但要扮作特定的人，例如辛大姑、云岚扮作古长老、丘长老，则必定要经过长时间地准备与练习。
林聪和辛大姑出了潜伏的树林，慢慢向浮门城的方向走，一边听辛大姑给他讲乌拉盟现在的权力架构。
浮苍高地是萨满教的发源之地，萨满教在这里的影响可谓是根深蒂固。
即使是当年萨满帝国崩溃，萨满大帝铁木尔被杀，以至后来梁丘王国在天显帝廷的支持下占领整个苍莽山地时，萨满教仍然在高地上拥有一定的实力，使得天显帝廷和梁丘王国不得不允许萨满教保留这最后的一块地盘，成立了隶属于梁丘王国的乌拉盟。
乌拉盟在最初成立时，只是一个松散的联盟，由数十个大小不等的自治领组成。
虽然那些大大小小的自治领都要允许萨满教设立神庙，并且每个自治领视其规模大小，允许萨满教拥有五十至五百人不等的神庙卫队，但只有天台山铁木尔峰下的天台城，完全掌控在萨满教手中。
其余的二十五座大城以及众多的小城、村堡，都拥有独立的军队和税收权利，全都有极强的独立性。
因此，虽然由萨满教的大祭司及各自治领领主组成长老会，并且由萨满教的大祭司任首席长老，但长老会只具有象征意义，大家利益不统一，什么事也议不成，也没有人听从萨满教大祭司的命令。
后来在天显帝国和梁丘王国的暗中策动下，萨满教分裂成十多个教派，除相祖派仍然控制天台城外，其余各教派分赴各处，各自寻找地方立派传教，萨满教的实力进一步衰弱。
这种情况一直持续了近两千年，在乌拉盟的各自治领，相对于那些领主来说，萨满教各教派虽然也拥有一定数量的神庙卫队，但却始终处于从属的地位，从不能干涉各自治领的内部事务。
但近年来，这种情况却迅速地发生了改变。
原因就在于始终完全掌握着乌拉盟第一大城天台城的相祖派，逐渐拉拢整合了越来越多的教派，使萨满教的实力越来越强，影响越来越大，逐渐地控制了一些小城、村堡一类的小自治领。
到得后来，在相祖派的操作下，已经臣服于相祖派的各教派联合，成立了四个规模达到十余万人的萨满军团，分驻于他们所控制的那些小自治领。
在这四个萨满军团的震慑下，不仅萨满教内那些以前与相祖派有些嫌隙的教派纷纷归顺，就是乌拉盟的那些自治领，也不敢再公然对抗萨满教大祭司的指令。
这种情况又反过来助长了萨满教实力的进一步膨胀，其中最突出的一个方面，就是萨满教各处神庙的守护卫队扩充，远远超过了五十至五百的人数限制。
萨满教实力的飞速增长，也使得大萨满庙野心爆炸般膨胀。在基本上整合了所有的教派后，终于在半个月前，大萨满庙向各自治领下达了一个极具震撼性的令谕：乌拉盟所有自治领，无论大小，一律将军权、税权交由大萨满庙统一管理！
这样的一道令谕，说白了，就是要将乌拉盟变为一个乌拉王国，将萨满教的大祭司变为王国的国王！而那些领主，将降格为只负责行政事务的政务官，其地位和权力，将连各处萨满神庙的主祭也比不上！
按理说，这道令谕必然会引起轩然大波，各自治领必然会群起反对。但这种情况并没有发生，在四个萨满军团及各神庙的守护卫队的弹压下，局面只是稍稍乱了两三天，就又很快地平静了下来，各个大小领主不得不老老实实地交权，至少是表面上要老老实实。
浮门城现在的情况就是这样，当林聪和辛大姑沿着通往城门的大路慢慢向前走时，来往行人举止神态一点也不显惊慌紧张；虽是傍晚时分，仍不时有龟驼和大型牛车组成的商人队伍东来西去，远远近近全都是安然如常，没有任何异状。
浮门城虽然是上下高地的一个重要门户，是一个繁华的物资集散地，但因为位于山谷之中，而且山谷内又有不少高大的石丘。受地形限制，城内具有正式居民身份的还不到三万人，因此只是一座小城。
但在东门外的谷口处以及西门外浮湖边，却各自有一两万人居住。这些都是来自各地的商人、佣兵、帮工，他们虽然没有浮门城居民身份，但却都是将浮门城当做常年的落脚处。
因此，若论常住人口，浮门城肯定在五万人之上，已经达到了大城的规模，其税收与繁华程度、富裕程度，也要远超许许多多的大城。
距谷口处高大的城墙还有数百步，本来泥泞坎坷的土路就变成了石板铺成的街道。
街道约有两三丈宽，两旁妖晶、粮食、药剂、魂器、布匹、衣饰等各色作坊、铺子，简直是应有尽有。街道两侧每隔不远就有一座丈许高的石柱，柱顶的油灯已经燃起，各个铺子、作坊中也已经亮起了魂灯或点亮了小型的油灯。
妖兽油脂炼制的灯油散发着淡淡的腥味，佣兵、商人、萨满、普通居民，各色人等在灯光里来来往往，这浮门城的热闹程度，比林聪等人的察罕小城超过了百倍也不止。
城门处有数十名兵丁，对进城出城的人盘查甚严，所针对的，估计就是准备逃出乌拉盟的辛大姑这伙人。但辛大姑对出逃的事准备已久，对此早有应对，向这些兵丁报上了假冒的身份，又出示了一个乌黑的小木牌后，就和林聪一起顺利地进了城。
城内的地面果真从城门处起，越往东去就越低，有一个明显的坡度，街道上有一辆停着的大型牛车，四个足有一人高的巨大车轮均用石块堰着，以免顺着坡度向下滑行。
沿街道没走多远，辛大姑就让林聪放出了他的“魅”，小心地在街道两侧屋顶上灯光照不到的地方往前飞。
辛大姑虽是六级巫师，但也没有把握自己可以修炼到十级，因此也不敢浪费珍贵的巫术点，没有修炼“魅”。
但在这浮门城，无论是萨满神庙的守护卫队还是城卫队，都比察罕小城正规得多，都有好几个专门修炼了“魅”的斥候。
这时候，这些斥候中说不定就有人放出了他们的“魅”，在空中巡逻警戒，若是被他们看出了异状，被他们盯上了，辛大姑的逃跑大计很可能就要泡汤。
很快地向下向西走出了三、四里，就在街道左侧，距南边的城墙不远的地方，有一座十多丈高的石丘。石丘占地面积不小，东西南北足有四、五十丈，从半山腰处开始，依地势建有不少房屋，高低错落地连成一片，看上去颇为气派。
辛大姑说，这就是浮门城的萨满庙，他们准备要擒拿的蒙青自然就在这座庙内。
在石丘正对着街道的这一边，一条两、三尺宽的石阶连通上下，石阶的尽头处便是萨满庙第一进大殿的正门。大殿前三四丈处，是一座高大的牌坊，隐隐地可以看到上边刻着“伦祖庙”三个大字。
林聪操控着“魅”飞到石丘上方，紧贴着一座座房舍首尾相连的屋顶缓缓飞行，同时与辛大姑离开街道到了石丘前，慢慢地拾阶而上。
刚刚走了两三个台阶，就看到一男一女从大殿出来，彼此说着话，不紧不慢地沿甬道走向了神殿后边。
借着神殿前几盏魂灯的火光，可以看到这男女二人均是二十七、八岁，那男子是普通武士打扮，那女子则是一个四羽萨满。
辛大姑脚下稍停，明显地犹豫了一下，才继续往前走。
林聪道：“辛阿姨，怎么，有什么不对吗？”
辛大姑声音有些凝重地道：“那女子就是蒙青，四羽萨满，也就是四级巫师；那名男子则是这浮门城的城主，叫做陶格，修为比蒙青还要强一些，是五级巫师。合你我二人之力，只怕在其他人闻声赶到前，无法将他们制住。”
听说要同时面对一个五级巫师和一个四级巫师，林聪也不由得皱起了眉头。
已方两人中，辛大姑只是六级巫师，休说将颜、霍两人生擒，是不是二人的对手也大是问题。十多天前林聪第一次见到她时，褚遂和智化就联手将她打伤了，而褚遂和智化两人，刚好是一个五级一个四级。
至于自己，林聪倒是大有自知之明：他的两种巫术之中，“风妖”昨夜才刚刚学会，只是试了那么一下，完全没有练习过，实在是生疏得很，未必能够派得上什么用场。
“风之精灵”在铁木尔锋上的天洞内用过，已经比较熟练。不过这种巫术配合短剑的吸魂能力，在混乱的场合搞偷袭、捡便宜，可谓是如鱼得水，但在正儿八经的对阵时，也未必能起多大作用。
难道，再让“黑头”再用那个发光的字？
这又牵涉到了“炼魂”短剑的秘密。这个秘密虽然萨满教已经知道了，但他们为了能够独得“炼魂”，独占“炼魂”短剑的好处，估计并不会外传。因此为了防止引来更多更厉害的家伙，那种发光的字，越少人见到越好，能不用还是不用。
林聪心里寻思着，脚下却不敢稍停，因为就在大殿前的牌坊下，分左右站着四名全副武装的女萨满，稍有异常就会被他们看出来；掉头而去更是不成，更容易引起她们的疑心。
念头飞转之间，通过在一座座房舍间缓慢飞行的“魅”，林聪看到蒙青和那个陶格来到了最后边的一个小院，启动魂灯。
接着，陶格来到了蒙青的背后，突然一掌拍在了蒙青的背上，将蒙青打得一下子俯靠在身前的桌子上。
林聪大为诧异：怎么回事，这两人不是看起来挺热乎的吗，就好像是一对情侣，怎么自己伙里突然间斗了起来？
