小说的主旨是创造人物，刻画人物的性格。
可是人物是千差万别的，环境也是瞬息万变的，这其中就需要仔细的捉摸了。
时过境迁了，人物难免会变；人物一变，那么周围的环境也会随之改变。
虽然环境是主体，人是其中的客体，可是环境是人作用下的产物，人不能和环境变化毫无关联的。
人分善恶，却不是绝对的：世界不能是只论是非，不论功过的。
功过是千秋的，是非是一时的，所以功过才是最后评判一个人的标准。
常说，任何人的功过都是盖棺后才能定论的，那些是非都随风而逝，唯有功过才会长存。
想那汉武帝，穷兵黩武倒是属实的，可是试想一下，如果不是他穷兵黩武，那么匈奴一族势必日益坐大，不断侵扰中原，那么大汉王朝可能会覆灭在匈奴手中，四百年基业也就是痴人说梦了。
功过是主要的，是非是次要的，所以武则天留下了无字碑，曹操留下了七十二疑冢，同样是英雄人物，都是死后任人评说的。
功过自在人心，是非随风而散。
儒家可说是中华文明之产物，光华璀璨之余，却也是害人不浅。
是非观念太重，势必会影响功过的判断。
三从四德，坑死了多少人，功过之论，倒成了不足道的题材。
无数英杰死于是非，却有无数人为功过付出鲜血和生命，却未见得可以扭转是非的误判。
杀神白起，杀了战国其余六国几十万人，杀孽固然过重，可是，那秦国的基业就是靠着这接连不断的杀戮，而逐渐建立起来的。
白起承担了是非之恶名，秦始皇却给笼罩上了千秋万世始皇帝的华彩光环。
这是极为不公的。
小说中的人物，也是如此，功过才是主要的，人性是复杂的，三言两语都是难以尽述的。
七情六欲是人的本性，谁都挥之不去、
克制自己的本性，发挥自己的社会功能，才是为人的根本，不然就与野兽无异了。
武侠虽然是虚幻的，一招一式都是杜撰出来的，可是，那人性却是彰显无异的。
善恶不足夸大其词，是非不足以掩饰功过。
这是人命运轨迹的两条平行线，可能永远都不会相交。
功过相抵是影视剧常常听到的话语，可是，这是说个人的功过，一旦是杰出人物的功过，那就不是一朝一夕可以抹杀的，甚至是影响深远的。
千年驶过，万代人物飞逝，是非如烟，功过沉沦，这都是历史的作用。
历史留给我们的是万千人物的是非功过，是非令人警醒，功过使人深思。
口诛笔伐，倒是文人常用的手段，可是那是无用的，事实就是事实，历史就是历史。
一切不会因为口诛笔伐而变迁。
武侠中的人物，常常如此，空口白话滔滔不绝是没有的，实力才是最终的决定因素。
始皇帝焚书坑儒，埋葬了六国的祭祀，可是依旧挡不住六国后裔的颠覆行动。
不是秦失去了民心，是失去了维系王朝稳固的实力。
实力是分软件和硬件的，那硬件就是军事实力，软件则是那整体的凝聚力。
盛世由盛转衰，由强到弱，都是顺着纸条脉络走下去的。
故而会有那“楚虽三户能亡秦，秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣“的喟叹。
小说中的人物都是虚构的， 情节也是虚构，可是那其中的曲折离奇的人性变化，却是令人扼腕的，
功过，是非，都是令人值得品味的。
不能混为一谈。
