黄勃单独 来找那镏金夫人，她却是郁郁不欢的。
黄勃说道：‘还在想那博伊锦娜的事情？“
镏金咬着下唇，没吱声 。黄勃说道：‘你想过那博伊锦娜为什么要找东厂锦衣卫的人吗？“
镏金说道：‘为什么？“黄勃说道：’因为她怕你啊！“
镏金说道：‘是吗？我看不出！“黄勃说道：’两只牛打架是很少有找帮手的，是不，可惜她不是牛！“镏金扑哧一笑，说道：”看你说的！“黄勃说道：‘她要是蛮牛，就好办了，可是现在她狡猾的很，是只狐狸，你就得有好耐性和好的功夫和她斗，不能蛮干，不然你就会掉进狐狸的圈套，成了那板上鱼肉了！”
镏金叹道：‘你这么好的功夫，都不和她硬拼，还有那么多高手助阵，都讲究斗争策略，我隐隐懂了！“黄勃说道：‘对了，你须记得，君子报仇，十年不晚，她会把一切都还给你的，只不过不是现在，现在东厂锦衣卫全都介入，只有天高皇帝远的云南，才是独立王国，你才是最安全的，你知道吧？”
镏金点头，说道：‘我懂，当时我在还是气不过，一时转不过弯，现在想来，那时是不理智的，对于东厂锦衣卫，对于他们的插手我是估计不足的！“黄勃说道：’东厂锦衣卫不是无比可怕，对于江湖人物而言，他们真的不算什么了，你知道的！“镏金低声说道：”难道你们在担心丰都介入了？“黄勃赞道：”你是聪明人，多余的话都别说，关于丰都的那首诗，你知道吗？“镏金说道：‘丰都下院三百六，神火玄张鬼见愁。罗刹三千齐吟哦，飞花落叶逐血流。”黄勃说道：’现如今，天南海北占据了多少丰都下院？“镏金说道：‘有三十多吧！”黄勃说道：’就是说，他们还有三百二十多的下院，在内陆，和其他地方，他们为什么不急呢，我想他们是想放长线，以求最后的厚积薄发，致命一击，这才是他们丰都最可怕的地方！“
镏金说道“、那么他们为什么囚禁我呢？“
黄勃说道：‘对了，这才是关键话题，他们囚禁你是为什么呢？你想过吗？“
镏金说道：“当时我和那博伊锦娜不合，我和她经常厮斗，惹起了周围本族的忌讳了！“
黄勃说道：‘那为什么是丰都的人囚禁你，而不是彝族的人囚禁你呢，你想过吗？“
镏金说道：‘哦，看来是那博伊锦娜联合丰都的人，囚禁了我！“
黄勃说道：‘你终于开窍了，看来你是懂了，原来是那丰都囚禁你，后来那天南海北进去了，驱逐了那些丰都的罗刹，你却没被释放，这里的原因耐人寻味啊！“
镏金说道：‘为什么呢？“黄勃说道：”也许他们都有各自的打算，才没放你出来的！“
镏金说道：“你是说他们还会继续斗下去，怕我出来搅局，是吗？”
黄勃说道：‘多半是的，可是他们计划究竟如何，就不得而知了，不过天南海北和丰都势必会有一战，也许就在不远的将来的！“镏金说道：”看来我是幸运的，起码现在还好好的活着！|“
黄勃说道：‘你这种心态就好了！“镏金说道：‘如此说来，东厂和博伊锦娜的人勾连一处，那么他们不会找来云南生事吗？“黄勃说道：’理论上不会的，云南是沐王府独家经营，朝廷是不过问的，除非是这里发生了天灾，或是大战乱，朝廷才会派兵来协助沐王府的！”
镏金夫人才稍稍安心，道声谢，黄勃缓缓起身就出去了。
那一夜，黄勃独自赏月，心中如有所思，忽闻的那风声乍起，于是悄悄过去查看了。
却是看到一条黑影窜出去了，直奔那南侧山峦而去了。
黄勃艺高人胆大，毫不畏惧，直接去了那南山了。
南山幽静，那人定住了脚步，却是个黑衣蒙面人了。
黄勃说道：“阁下是？”那人说道：“你无需知道我是谁，你知道自己是谁就够了，现在我告诉你，我是来帮你的，任由信与不信都可以的！”黄勃真是诧异了，这帮自己的人很多，可是还要蒙面来帮自己的，就是凤毛麟角了，真不知他是何用意了。
黄勃说道：“你是何门何派？”
那人说道：“我是南洋人，昔日也曾随着郑和下过西洋，游历了几十国度，转过了千山万水，不知阅历了多少磨难，经历了多少风雨，却没有今天这般的惊魂未定了！”
黄勃不解，说道：“那尊驾此行，是何用意呢？”
那人说道：“你知道那山海控道吧？”黄勃点头，说道：‘知道，怎么了？“
那人说道：：‘那你可知道那水族控道呢？“黄勃倒是闻所未闻了。
那人说道：‘山海控道，即是源自于山海经的一种的道术，而那水族控道则是源自于水经注了！’
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书?艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书?艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证
对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
最早提到《山海经》的是司马迁，其《史记?大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。
最早整理《山海经》的西汉刘歆，在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说：《山海经》这本书，产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州，益与伯翳等人区分万物的本质，写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。《列子?汤问第五》中，夏革回答汤的疑问，提到了五座大山及山上的特产，此外还有怪异之物，这和《山海经》记载地理、特产以及怪物的写法相似。同时，《列子》中又说这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼见过的，他的臣子伯翳了解这些怪物，夷坚听说之后把这些怪物记了下来。因此，这种说法就影响到刘歆以上的论断。其后，王充《论衡?别通篇》、赵哗《吴越春秋》等都持这种观点。
大约是从战国中后期到汉代初中叶，楚国和巴蜀地方的人所作，现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，是一部上古时期荒诞不经的奇书，也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时，才合编在一起。[6] 宋人胡应麟认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。
全书18篇，《山经》五篇是为一组，以四方山川为纲，记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组，主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》5篇为一组，主要记载海内的神奇事物，《大荒经》五篇为一组，主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构，皆自具首尾，前后贯串，有纲有目，除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结，总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布；农作物生产；井的发明；乐器制作；民族迁徙；江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。到清人编《四库全书》 , 则说其“侈谈神怪 , 百无一真 , 是直小说之祖耳。入之史部 , 未为允也” ; 遂改列子部小说家类。
在班固《汉书?艺文志》中，著录有“《山海经》十三篇”，并将其列为“数术略”中“形法”类之首，但所列仅目，内容早佚。传世《山海经》全书篇幅不大，不到三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。
《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分；《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》、《海内经》5个部分。
《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。
《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。
《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典?注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。
所记大小河流有1252条，从河流的发源到入海，举凡干流、支流、河谷宽度、河床深度、水量和水位季节变化，含沙量、冰期以及沿河所经的伏流、瀑布、急流、滩濑、湖泊等等都广泛搜罗，详细记载。所记湖泊、沼泽500余处，泉水和井等地下水近300处，伏流有30余处，瀑布60多处。所记各种地貌，高地有山、岳、峰、岭、坂、冈、丘、阜、崮、障、峰、矶、原等，低地有川、野、沃野、平川、平原、原隰等，仅山岳、丘阜地名就有近2000处，喀斯特地貌方面所记洞穴达70余处，植物地理方面记载的植物品种多达140余种，动物地理方面记载的动物种类超过100种，各种自然灾害有水灾、旱灾、风灾、蝗灾、地震等，记载的水灾共30多次，地震有近20次。
所记的一些政区建置往往可以补充正史地理志的不足。所记的县级城市和其他城邑共2800座，古都180座，除此以外，小于城邑的聚落包括镇、乡、亭、里、聚、村、墟、戍、坞、堡等10类，共约1000处。在这些城市中包括国外一些城市，如在今印度的波罗奈城、巴连弗邑、王舍新城、瞻婆国城等，林邑国的军事要地区粟城和国都典冲城等都有详细记载。交通地理包括水运和陆路交通，其中仅桥梁就记有100座左右，津渡也近100处。经济地理方面有大量农田水利资料，记载的农田水利工程名称就有坡湖、堤、塘、堰、堨、覩、墱*、坨、水门、石逗等。还记有大批屯田、耕作制度等资料。在手工业生产方面，包括采矿、冶金、机器、纺织、造币、食品等。所记矿物有金属矿物如金、银、铜、铁、锡、汞等，非金属矿物有雄黄、硫黄、盐、石墨、云母、石英、玉、石材等，能源矿物有煤炭、石油、天然气等。兵要地理方面，全注记载的从古以来的大小战役不下300次，许多战役都生动说明了利用地形的重要性。
除了丰富的地理内容外，还有许多学科方面的材料。诸如书中所记各类地名约在2万处上下，其中解释的地名就有2400多处。所记中外古塔30多处，宫殿120余处，各种陵墓260余处，寺院26处以及不少园林等。可见该书对历史学、考古学、地名学、水利史学以至民族学、宗教学、艺术等方面都有一定参考价值。以上这些内容不仅在数量上惊人，更重要的是作者采用了文学艺术手法进行了绘声绘色的描述，所以它还是汉族古典文学名著，在文学史上居有一定地位。它“写水着眼于动态”，“写山则致力于静态”，它“是魏晋南北朝时期山水散文的集锦，神话传说的荟萃，名胜古迹的导游图，风土民情的采访录”。《水经注》在语言运用上也是出类拔萃的，仅就描写的瀑布来说，它所用的词汇就有：泷、洪、悬流、悬水、悬涛、悬泉、悬涧、悬波、颓波、飞清等，真是变化无穷。所以我们说《水经注》不仅是科学名著，也是文学艺术的珍品。
如此丰富的内容，其价值自不待言。这里仅就历史地理方面来说，就有取之不尽的功效，侯仁之教授曾利用它复原了北京周围古代水利工程，研究了毛乌素沙漠的历史变迁。我们可以运用它来研究古代水道变迁，湖泊湮废、地下水开发、海岸变迁、城市规划、历史时期气候变化等等诸多课题。
《水经注》有如此深远影响，这与郦道元治学态度的认真是分不开的。为了著作此书，他搜集了大量文献资料，引书多达437种，辑录了汉魏金石碑刻多达350种左右，还采录了不少民间歌谣、谚语方言、传说故事等，并对所得各种资料进行认真的分析研究，亲自实地考察，寻访古迹，追本溯源，采取实事求是的科学态度。这本书实际上是中国北魏以前的古代地理总结，书中许多珍贵资料早已失传，不少人从中可以辑佚或校正一些古籍。
郦道元（446或472—527），生活于南北朝北魏时期，他在自己序文中写道：
首先，古代地理书籍，《山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼?职方》只具轮廓，《汉书?地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。王先谦评价：郦道元注《水经》的目的在于“因水以证地，即地以存古”（《王先谦合校本序》）。
其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。
郦道元（466或472--527）北魏地理学家，散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世家，他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙古等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读了大量地理著作，积累了丰富的地理知识。他认为，地理现象是不断发展变化的，经过历代的更迭，城邑的兴衰，河道的变迁和山川名称的更易，地理著作必须不断充实完善。他参阅了437种书籍，通过自己的实际考察，终于完成了《水经注》这一地理巨著。本书共40卷，记述了1.252条河流的发源地点、流经地区、支渠分布、古河道变迁等情况，同时还记载了大量农田水利建设工程资料，以及城郭、风俗、土产、人物等。《水经注》不仅是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。郦道元以饱满的热情，深厚的文笔，形象、生动地描述了祖国的壮丽山川。他为官“执法情刻”、“素有严猛之称”，颇遭皇族、豪强忌恨。北魏孝昌三年（公元527年），汝南王元悦乘雍州刺吏萧宝夤企图反叛之机，怂恿朝廷派郦道元去作关右大使。途中，萧宝夤派人把他和他弟弟道峻及两个儿子一同杀害。
早期在平城（北魏都城，今山西大同）和洛阳担任中央官员，并且多次出任地方官。一生足迹遍及中国北方。他为官“执法情刻”、“素有严猛之称”，得罪不少皇族、豪强，在东荆州刺史任上，威猛为治，被百姓上告，因而免官。在京期间专心撰写《水经注》。
北魏汝南王元悦是男同性恋者，其得宠的男宠丘念因弄权纵恣被郦道元逮捕，元悦找灵太后恳求特赦，郦道元干脆赶在圣旨到达前处死了丘念。自此元悦与郦道元结下深仇。北魏孝昌三年（527年)，元悦乘雍州刺史萧宝夤企图反叛之机，怂恿朝廷派郦道元去作关右大使。萧宝夤果然反叛，派人把郦道元和弟弟郦道峻及其二子在阴盘（今陕西省临潼县东）驿亭一同杀害。魏收修撰《魏书》，将郦道元列入〈酷吏传〉。
郦道元一生勤于读书和著述，《魏书》卷89说：“道元好学，历览奇书”，代表作有《水经注》。道元写景文字，遣词精当，“词组只字，妙绝古今”。历来研究《水经注》称“郦学”。唐代李白、杜甫的诗，都吸收了《水经注》的艺术滋养，柳宗元的《永州八记》文章实脱胎于《水经注》。宋朝苏轼说：“嗟我乐何深，水经也屡读。”张岱说：“古人记山水，太上有郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。”刘熙载亦云：“郦道元叙山水，峻洁层深，奄有楚辞《山鬼》、《招隐士》胜境。柳州游记，此先导也”日本地理学家米仓二郎称郦道元为“中世纪全世界最伟大的地理学家”。
著作另有《本志》、《七聘》，均已失传。
黄勃对于山海经和水经注倒是知之甚少的。
那时那人说道：“其实山海经属于神怪和地理志类的散文了，那里所记载的怪兽，多数在新大陆出现过，这件事你是知道的！”黄勃倒是想起了新大陆了，说道：“原来如此啊！”
那人说道：‘水经注于此雷同，记载的是地理志的内容，源起于远古水族的古老神话了。不过那山海经记载的内容属于神怪道的，而那水经注记载的属于那海灵道的，有本质的区别了！’
黄勃说道：‘区别是什么呢？“那人说道：’神怪道重那怪力乱神，有人会说是极其荒诞，子虚乌有，其实不然、而那水经注偏于正统，因而容易被世人接受，而且大加传承了，所以水经注流传很广，而山海经属于旁门左道了，直至我下了南洋，甚至到了西洋彼岸，才知道那是何等高深的武学了，你知道那是何种精深的武道，连你自己都是克制不住去修炼的！”黄勃都不禁神往了。
那人宛似自言自语的说道：‘西洋彼岸，无数的日日夜夜，我都无法回转大陆，回到自己的国家，那时我几乎绝望了，可是当我看到那山海经和水经注的武学时，我顿时找到了我灵魂郁结的释放点了，那时我夜以继日的研读两本书，终于悟道了那山海控道和那水族控道了。其实都是属于召唤类的巫蛊之功了，山海控道，偏近于那移山之功，水族控道偏近于那蹈海之气了，都是不同的奇功了！“
黄勃惊道：‘移山蹈海？“那人说道：‘是，移山蹈海，移山即是转移山石之气附加于人身，令其成为化石，或是山藤树形，蹈海即是运用那海灵真气召唤水族真元，化为己用，十分的玄妙了！“
黄勃还是一知半解的，那人掏出了两本书，正是那水经注和那山海经了，都是旧本，书皮灰黄。
那人把书本抛给了黄勃，说道：‘你自己研读吧，相信你比我悟性好！‘
黄勃伸手接住，再问那人时，他已远去，声音传过来：“玄山海涛相依存，幻化神功知天恩。莫问知己何处觅，侧看天下豪英魂。”
黄勃看看两本古籍，都是写满了那些心得，和体会，都是那人留下的。
黄勃拿着书本，去找那都锦绣，都是十分的莫名惊诧了。
对于此人的赠书，两人都是十分不解，也不好去猜了。
他们一起看那山海经，和水经注，却是属于那神妙武功了，那密密麻麻的蝇头小楷，就是最好的例证了。、
他们开始修炼那山海经的武功了，和那水经注的水族控道了。
黄勃和都锦绣都是十分的 聪颖过人，眼看着此等宝物，自然是爱不释手了。
那山海控道属于北冥道场的失传武学了，那水族控道属于那灵族的最精深武功了。
黄勃他们三日后，到了苍山洱海，开始试验那武功的惊人实力了。
苍山洱海，风景秀美，黄勃运起了山海控道，立时将那山石之气附着于那海岸之侧，顿时那里的无数的藤萝成了那山石之形，被石化了。当时都锦绣运起了那惊人的水族召唤，水里窜出了一条青蛟，顿时惊呆了他们，只好收起了神通，那青蛟很是温顺的就回去了。
他们都是得心应手，不禁感激那个陌生人了，得此厚礼，却是无以为报，甚至连道谢都是不及的。
当时，黄勃想起了那句话：“玄山海涛相依存，幻化神功知天恩。莫问知己何处觅，侧看天下豪英魂。“
黄勃当时就是醉了，这话是何意呢？
最后黄勃找来了龙轩五女，五女齐集，到了这里，参详那首无名诗了。
最后，龙千芷看看那首诗，尾字连成一句，就是“存恩，觅魂！“首四字是”玄幻莫测“
龙千芷说了，黄勃赞道：‘原来如此了，存恩就是叫我们不要忘恩负义，觅魂该是追查那丰都了，玄幻莫测就是警告我们要万事小心了，对了，千芷太聪明了！“
龙千芷谦逊几句，说道：‘我们怎么办呢？“
黄勃说道：‘既然是如此说，就只好先查丰都了！“
