黄勃的心思从那太湖转回来，回到了那十二龙族的困龙劫上来了。
黄勃不解的是，为什么困龙劫施与那海天幻境，事先却无人知悉，而融伯那样的高手为什么唯独派他们六个出来呢？
黄勃和张西陵参详后，还是不解之极。
黄勃暗想。也许这困龙劫的秘密就在十二龙族里，看来会不会和清明上河图有关呢？
黄勃又去关注清明上河图了。
自从上次他们见过那大高手范兴龙后，就很少见到真龙一族了。
范兴龙似乎也是人间蒸发了，不知所踪了。
那日黄勃在洛阳闲游，身边没带两女了，自己在洛阳闲逛了一圈。
直到暮色四合，四周微微的下雨，才想起已经是张灯时分了。
于是黄勃回转，路过了那祥云巷，却看到十几个江湖人物窜进了一家豪宅。
那宅子的主人，一看就是非富即贵了，院里的独楼很是乍眼。
黄勃随着他们进了那豪宅里，那里人影绰绰，全部集结与阁楼之下。
黄勃不知道那是十二生肖的人物，都是江湖散灵道的人，此次是为了那清明上河图而来的。
黄勃侧耳细听，那里面传出来一声娇叱，说道：“你们十二个赶来我这里罗唣，真是不知死活的！“
那些人依仗着人多势众，不可一时，哼哼冷笑，为首的说道：‘你识相的话，就交出清明上河图，不然是的话，我们十二兄弟就不客气！“里面的姑娘却是不屑一顾，说道：’是吗？“
十二人围住了阁楼，对里面的姑娘施加了十二种族念力。
十二生肖来自于远古时期，分别是子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。
十二生肖的念力来自于那天拓教，那是天拓教的旁支，一个地灵一般的分坛。
十二生肖的念力很是诡异，如同那神龟吟哦，龙吟虎啸，又似厉鬼嚎哭，竹箫低沉演奏，委婉动听、、
他们的念力更像是密宗的心法，专以那迷音惑人了、
阁楼上的姑娘也是毫不畏惧，十分的淡定自若。
忽闻两道凄厉的鸣叫传来，却是漠北双鹰到了。
那啾啾的鸟鸣却是十分的 惊心动魄，十二生肖最怕鹰族了，于是四下奔逃。
黄勃想不到，这漠北双鹰竟然是这里的人的属下。
这里的主人却是那大元蒙古帝国的最后的公主，黄菲颜了。
黄菲颜深深感受了亡国，和即将亡国的凄楚了。
她蒙古族灭亡了二十多个国度，消灭了那里的所有割据势力，成了独一无二的大帝国了。
可是，时隔不足百年，帝国迅速走向了分裂和灭亡的前兆了。
令饱读诗书的黄菲颜瞬间想起了贾谊的过秦论了。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
元帝国比之秦始皇稍强，毕竟是几十年了，可是帝国面临的危局，却和秦末起义时极其相似。
四处烽烟遍地，到处 凌乱的杀戮和诸侯王遍地，从西到东，都是难以剿灭的，而且愈演愈烈的。
耳边响起了那句古语：‘楚虽三户能亡秦，秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣！“
历史的车轮从来不会停下，从来都是有自己的车辙，一路走下去，从不回头。留下只有那声声叹息。
元蒙的历史是短暂而辉煌的，却已是十分灿烂夺目的。
历史辉煌的国度是悲哀的，历史苍白的国人是幸运的，这点黄菲颜十分的深有体会了。
想那籍籍无名的一些西域小国，存活历史很长，绵延数百年，可是遇到外敌就是投降，因此没收到过战火的煎熬，和打击，百姓生活也是快乐的，无比的欣慰的日子，令人艳羡。
可是，元蒙的历史却微显浩瀚而博大，疆域之广是举世未有的、
北起西伯利亚高原，南抵南海之滨，西起多瑙河畔，东至高丽之侧。
气势恢宏是无可比拟的，然而他们逃不过一个致命的结，就是文化太弱势了，
弱势到，如果想统治高文化的汉族人，必须借助那些汉人的书，汉人的治国方略。
偏偏可悲的是，汉人的儒家治国方略出了偏差，被人断章取义，阉割自己的文化背景，除掉精髓，改头换面之下，成了君权神授的，天人合一的迷信之道，成了亡国的根源。
但是这样是无法之下的抉择，忽必烈想急于在中华九州利于不败之地，唯有借助汉人一途可走；
蒙古人的文化，是野蛮而好战的，无比的低级，跟中华文化博大精深不可相提并论、
然而文化是深邃而诡谲的，你若接受了他的主张，就等于接受了他的全盘，就算有瑕疵，也要全盘吃下去；这就是蒙元混到今天的最大死结了。、
从前期的蒙人励精图治，从成吉思汗，窝阔台，蒙哥，忽必烈到后来的逐渐回归了野蛮之态，对于汉人的压榨日趋激烈，巧取豪夺十分严重，土地荒芜，物价飞涨，民不聊生，很是凌乱的宿命了。
与其说是被汉人文化同化，到不如说是被汉人死去的先哲们同化了，被那些封建帝王的死灵们同化了，同化到了那封建帝王的末世潮水中去了，潮水没有分别，都是灭忘的潮水了。
蒙人是悲哀的，汉人更是悲哀的。
蒙人的悲哀是亡国了，可是灭亡的不是文化，因为他们的文化原本是不多的，游牧民族的文化本就是些图腾，放马模样，饮食男女之类的粗浅文化罢了。
汉人的文化却是空前的毁灭了，从最初的孔孟之道，百家争鸣，何等辉煌，乐府诗词，唐诗宋词，元曲，可是过了元曲，又剩下什么呢？也许只剩下如何阉割自己的文化，令自己闭关自守了吧。
黄菲颜看到了历史的悲悯之心，声声叹息，令人扼腕痛惜。
一切源于社会的实践 的导向上的偏差，从董仲舒那时就错了，一错再错，不能及时矫正，修订治国策略，导致了前朝灭亡，后国随即的悲剧了。其实换的只是国名，本质是换汤不换药的。
自元以后，汉人恐怕要卑怯的活着，奴化的活着，想龟壳里的家伙们活着。
因为他们被蒙人愚化了百年，最后的精气神被吸干了，最后的冲击力恐怕被榨干了。
生下了一个泱泱大国的壳子，徒自顾影自怜，自怨自艾罢了。
汉人的悲哀是无以复加的，难以形容的，伤国之痛是没法弥合的，
他们本质上再不会相信少数民族，与少数民族的隔阂越演越烈。
世上的理论家有很多，实践家也很多，可是将自己的理论付诸实践，就是少之又少了。
不然世界是混乱的，不可预测的，法家，道家，儒家都曾在历史上辉煌过。
可是，法家偏激，导致国祚很短，不可取了。
道家无为而治，却是太过深奥而且见效很慢，如百年数人般痛苦漫长、
儒家却是以愚民为主要治国策略，所以见效很快，统治者就非常迷恋的，所以才一朝一朝的延续下去、
从汉，到晋，南北朝，五代十国，宋元都是如此，可是结果都是一般无二的。
毁灭，毁灭，毁灭。
历史的车辙里，战火的风烟中，凌乱的驼铃声，慢慢侵蚀的朝堂庙宇里，迅速垮塌的帝国大厦里，加之那微微苦痛的伤国之恨，混着咀嚼过的苦果之味，唯有一起咽下去吧。
黄菲颜不觉喟叹不已了。
文人的最大悲哀，就是割除自己的理想理念，去适应另一种族的文化背景，为其服务。
如今的汉人就是如此的痛苦的实现着自己所谓的抱负，却早已经是变味的苦衷了，
汉人文化被割除了动力，自己的动力之源，蒙人为此付出了亡国的代价，不可避免的。
一切都是历史的宿命，历史的绵延所致、
历史是公道的，没有只占便宜不吃亏的。
蒙古人在中华呆了近百年，算是很风光的，可是最后背负的就是伤国之痛了。，
历史在奋进中狂飙，在掘进中狂飙，没人愿意被历史遗忘，就算割除自己的理念，也是无法的事情、
所以，无数的文人回去修书立说，却是社会的悲哀了、
文人本是该以文治天下的，可是他去修书立说，说明社会不再需要他了，这是社会得病的征兆。
而且是病入膏肓的症候，是蒙古人的切肤之痛了。
如今社会，不缺乏人才，缺乏的是为元蒙服务的人才、
那些人才都被蒙古人赶到了汉人一边，成了那里的军师，将军，门客，甚至是间谍，战士，江湖侠士、
因此元蒙被孤立了，焉能不败了？
黄菲颜仰天长叹了。
