中州之人开始追逐那清明上河图了。
《清明上河图》的原画长528厘米，高24.8厘米，最早的版本为北宋画家张择端所作，现藏北京故宫博物院。该画描绘北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部份，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜60多匹，船只28艘，房屋楼宇30多栋，车20辆，轿8顶，树木170多棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。
《清明上河图》现存北京故宫博物馆，作者是北宋著名画家张择端。张择端（1085—1145）字正道，又字文友，东武（今山东诸城）。早年游学汴京（今开封），后习绘画，徽宗时在翰林图画院任职。善画风俗画，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭等。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。
画卷描绘的是当年汴京近郊在清明时节社会各阶层的生活景象，真实生动，是一件具有重要历史价值的优秀风俗画。清明上河是当时的民间风俗，如像今天的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。作者以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的图画中。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树马牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其仪态而莫可数记，全副场面浩大，内容极为丰富，整幅画作气势宏大、构图严谨、笔法细致，充分表现了画家对社会生活的深刻洞察力和高超的艺术表现能力。
《清明上河图》不仅仅是一件伟大的现实主义绘画艺术珍品，同时也为我们提供了北宋大都市的商业、手工业、民俗、建筑、交通工具等详实形象的第一手资料，具有重要历史文献价值。其丰富的思想内涵、独特的审美视角、现实主义的表现手法，都使其在中国乃至世界绘画史上被奉为经典之作。
清明上河是当时的民间风俗，像现在的节日集会，人们藉以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是汴京郊外春光；第二段是汴河场景；第三段是城内街市。
张择端完成这幅歌颂太平盛世，历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印（今佚）。
这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……它曾经五次进入宫廷，四次被盗出宫，历经劫难，演绎出许多传奇故事。
此时清明上河图，却值了大价钱了，
据当时穆均秀言道：‘曾有传闻，说几十年前，那岳阳楼记里，王勃的滕王阁序里，还有从马王堆出来的盗墓者说，那里的绢帛都是记载高深的巫术，和不可知的武学秘籍，连那楚辞行家的宋玉所著《风赋》都是暗藏武功的！此时的清明上河图，却也是如此传闻，不知真伪！“
黄勃几人算是知道那古籍中有秘籍的悲哀的，因为每天都会有人为此死去，为此癫狂，为此不择手段、
这其中血腥，几人都是深深经历过的，也是唏嘘不已的。
龙轩还小，体会不深，于是说道：‘哦，有无秘籍，只有看过才知道！“
穆均秀说道：‘当时清明上河图，已经接连数次被盗出宫，流落于江湖，曾经几度易手，死伤无数 ！“
黄勃说道：‘当次乱世，这东西是害人不浅的！“穆均秀也是深有同感的。
龙轩说道：‘好吧，我们去找找好不好？哥哥！’黄勃说道：“好吧，当时丐帮这里不能没人搭理，师兄，你们三兄弟在此安座，我们三兄弟去找那清明上河图如何？“
张西陵知道他闲不住，也就依了，黄勃三兄弟和龙轩却找清明上河图，余者留下了丐帮分坛。
黄勃三人直奔那北部 的豫鲁交界处了。
山峦叠嶂，苍松翠柏，奇山怪石，到处林立。
四处聚集了不少的江湖人物，都是些散门旁支，乌合之众，中央是个高石足有数丈，上有一人。
那人瘦小枯干，但是眼神锐利如鹰，手脚修长如猿，体态轻盈如燕，飘渺神采如仙。
那人腰间鼓鼓的，似乎有什么重要的物事，诸人都是心中觊觎的。
外围不少人吵嚷道：“姓范的，快把那画交出来，不然你必定死无葬身之地了！“
中间那人是龙族人，范兴龙，却是狠辣角色。
此时范兴龙急于赶路，却遇到这群混蛋纠缠。
范兴龙不跟他们一般见识，于是向下已用了力，遁入了石头中，不见了。
黄勃三兄弟看到范兴龙的遁术，却是无所不可遁的，如今思之，龙劫却是强悍的，看来这样的高手不知凡几了，征途尚远啊。
几人渐进那邙山之境了，邙山即在洛阳以北，武周神都北麓。
邙山又名北邙，位于洛阳城北郊，黄河南岸，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。这里山势雄伟、水深土厚，伊洛之水自西而东贯城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”之愿意，因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地。邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地。最高峰为翠云峰，在今市区正北,上有唐玄元皇帝庙。
邙山又名北芒，横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。邙山是洛阳北面的天然屏障，也是军事上的战略要地。白居易诗：“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说:“生在苏杭，死葬北邙”。邙山又是古代帝王理想中的埋骨处所。其最高峰为翠云峰，在今市区正北,上有唐玄元皇帝庙。古时树木森列，苍翠如云。唐代诗人张籍诗云：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。登阜远望，伊洛二川之胜，尽收眼底；傍晚时分，万家灯火，如同天上繁星。“邙山晚眺”，被称为“洛阳八大景”（龙门山色、马寺钟声、天津晓月、洛浦秋风、铜驼暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游）之一。
附近还有道教寺观吕祖庵、武则天避暑行宫、中清宫、下清宫等古建筑。唐宋时期，每逢重阳佳节，上邙山游览者络绎不绝。唐朝诗人张籍诗云：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”“邙山晚眺”被誉为“洛阳八景”之一。自古有“生在苏杭、死葬北邙”的谚语，为我国的历史名山之一。
邙山又名北芒，横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。白居易诗：“北邙冢墓高嵯峨”。邙山又是古代帝王理想中的埋骨处所。古时树木森列，苍翠如云。登阜远望，伊洛二川之胜，尽收眼底；傍晚时分，万家灯火，如同天上繁星。“邙山晚眺”，被称为“洛阳八大景”（龙门山色、马寺钟声、天津晓月、洛蒲秋风、铜驼暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游）之一。
邙山古时候原名太白原，北魏郦道元《水经注?谷水》说：“谷水东左会金谷水，水出太白原（这里的太白原就是邙山的原名），东南流，历金谷，谓之金谷水。东南流经晋卫尉卿石崇之故居。金谷水又东南流入于谷。谷水又东经金墉城北。”金谷是一条水的名称。今天的洛阳市还有金谷园路，但是金谷园路的来源是源于附近的金谷园村，和历史上的孟津县送庄镇凤台村西南金谷园遗址不是一个概念。
邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。
邙山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉（25年-220年）至三国（220年－280）时期的古墓。邙山上，大大小小的土包，就是历朝历代帝王将相、达官显贵的墓冢，这，就是邙山古墓群。邙山，又称北邙，属秦岭崤山余脉中间的一段，横亘在黄河南岸、洛阳城北的黄土丘陵地带，高出黄河、洛河水面约150米。南北16公里，东西30公里，面积约有500平方公里，地势开阔。在邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实，最适于安置墓穴。由于邙山山川绚丽，风光宜人，山虽不高，但土厚水低，宜于殡葬，所以邙山上多古代帝王陵墓，邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、汉献帝陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿、王铎等历代名人之墓。现在建有中国第一座古墓博物馆--洛阳古墓博物馆。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有300多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径在100米以上，高50余米。已发掘的墓葬中，有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。
相传很久以前，昆仑山上住着一位老道和他的两个小弟子，他们整天在一个仙洞里修行。一天，老道对两个弟子说：“我要去天外一个朋友那里作客，这口大锅里煮的是从东海抓来的一条蟒，锅下面要不时架上柴禾烧，锅内要不时地加水，千万记住！”说完骑鹤而去。
这样，两弟子就天天给锅下架柴，锅内加水。一晃几百年过去了，师傅还没有回来，两个小弟子有点急了。一天，一个对另一个说：“师傅不知几百年后才回来，我俩何不下山一玩呢？”另一个也早有此意。于是，俩人把火生得旺旺的，锅里添满了水就下山去了。一路上他们玩得开心，但总放心不下师傅交待的事，于是就在一家酒店买了些酒肉匆忙赶回。可是，火早已熄灭了，水也被黄蟒喝干了，只见那一条黄蟒正向东海方向逃去，所走过的地方留下了一条黄水道。他俩慌忙沿着黄水道追去。黄蟒发现了他们，急忙改道向北面奔去。他俩赶忙抄近路去截，蟒一见乱拐一阵，又向东海奔去了。这条蟒拐弯留下的水道，就是今天的九曲黄河。
再说师傅回到仙洞，一看锅底火已熄灭多时，锅里黄蟒不在了。连叫小弟子也不应声，什么都明白了。他大叫道：“两个小畜牲放走了孽蟒，使它又要祸害人间了。”立即骑鹤追去。
两个小弟子追到天黑，眼看着蟒逃进了东海，正想休息，老师傅骑鹤赶到。大喝一声：“畜牲！你俩使黄蟒给人间留下了灾害，那你俩就永远守住这水道吧！”说完，两个小弟子便变成了两座山，永远守在这水道的两边，人们就把这条黄蟒留下的黄水道叫黄河，把两个小弟子变成的山叫追蟒山。后来，黄河南岸的人们觉得追蟒山不好听，就改叫邙山，一直沿用到现在。
【晋】张载《七哀诗》：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”北魏俪道元《水经注?谷水》曰：“北对芒阜，连岭修亘，苞总众山，始自洛口，西逾平阴，悉芒陇也。”唐代韩愈《赠贾岛》：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。”
【唐】沈佺期《北邙山》：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”
【唐】白居易《浩歌行》：“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且高歌。”金代元好问《北邙》曰：“驱马北邙原，踟蹰重踟蹰。千年富贵人，零落此山隅。”
【唐】王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无置处。天涯悠悠葬日促，岗岅崎岖不停毂。高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。山头涧底石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。”
【唐】张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。朝朝暮暮长送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”——《乐府诗?薤露》：“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”
【金】元好问《临江仙》：”今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，仰首望飞鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千锺。男儿行处是，未要论穷通。"
黄勃几人从邙山南下，便是神都洛阳了。
洛阳市集之繁华，应该是当时世界上最繁华的市集。
此时战火频仍，还是减了不少规模，可依旧是这一代最大的市集了。
洛阳历来是兵家必争之地了，曾被誉为：
千年帝都，华夏圣城。文明之源，天下之中
丝路起点，运河中枢。牡丹花都，山水之城
三代创世，魏晋风流。汉唐雄风，宋家文气
洛阳城位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、神都。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山——太行山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，"天下之中、十省通衢”之称。
洛阳层是神秀之地，也是远近闻名的花城，昔日的牡丹节都是于此召开的。
洛阳的富庶与文化的博大精深，是中华罕有的奇迹了。
