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三八六 龙劫

三日后,不曾想,诸人还未离开那海天幻境,就被困与海天幻境。

海天幻境出口很小,易于形成强悍的结界封印于此。

那是困龙劫,是转为今天的局面而设的,是为乐极生悲,物极必反而设的。

诸人都是十分的惶恐,唯有融伯十分淡定,叫来了黄勃三兄弟,和那张西陵三兄弟,说道:‘此事已经在我心里,此时需要你们几个去办,好,我且送你们出去,到了外面你们定要弄清楚那十二龙族的情况,务必打通他们所摄下的通天困龙劫,才能救出来大家出去。此次的任务艰险,且只有龙形好的人才能出去,且不能是女人,所以只有你们六个了,你们是好兄弟,希望不会令我失望。这里的事情有我,你们不必担心,他们都会平安无事的,可是,你们带不走一个人,另外上华国各处悉数封闭,包括仙山,沙门等处,尽数封印,你们需要从人族那里从新再来,没办法,既然是困龙劫,那是唯一会放过人族的,就是龙劫的最大特色,你们懂么?’

六人点头,融伯开始送他们穿越那困龙结界了。

花了半个时辰,才使得六人穿越那一线天的困龙结界了。

几人出去,却看到果真是仙家尽数被封印,到处的道场佛山尽数封印,都剩下了人族无事了。

这是关于古老传说中的人族护佑的意念,即是说仙家会受那大劫,而解此大劫的必是非仙非魔非妖非邪的人族,人族的包容性最好,气场兼容最佳,品行包裹各异,所以是最好的解除劫数的种族之选。

那几天的洗礼之时日,对于下届却是那几十年了,下面到了元末的混战局面了。

百姓承受了又一次的战火摧残,风火遍地,哀鸿遍野,饿殍随处可见,大河上下,长江沿岸,皆是战火,四处起义 ,乱世之悲壮难以尽述、。

这次的洗礼却是空前的毁灭,是文化的空前 毁灭,从元初的儒学博兴,到汉人治汉,到后期的元人治汗,蒙人野性回归,杀戮不止,导致了怨声载道,民怨沸腾,致使天下皆烽火,到处离乱人。

真是离乱人不如太平犬了。

此间的文化毁灭,确实可叹可惜可悲可怜。,

浩瀚博大的中华文化,至此进入狭窄的发展区,也就是异样悲观的发展区。

从明至清,看似统一而天下无博大之文明,无通透之文明,无开放之教化,无礼仪之兴起,无华彩之绽放,不似唐初那般文人辈出,武功决绝。又不似宋初那般文盛武衰,还有宋词最瑰丽,文人多情调,礼仪多布于四方,始从那理学禁欲开始,逐渐将文化文明推进的狭窄无底的深渊。

明清之文化,尚不及远处忽必烈之时,甚至是相去千里,不可同耳语。

虽有洪武勤征反贪,亲力亲为,可是肃贪之举,尽数毁于靖难之役,其后便是阉党主政乱国了、

清朝更是不堪,虽有康熙之文治武功,雍正之革新之举,乾隆之盛世华庭,骄阳中天,可是已经是强弩之末,是不能穿鲁镐也。

这是龙劫的结果,龙劫一处,天下大变,致使五千年泱泱大国遭逢大劫,文明损失殆尽。

黄勃六人如今看到的是烽火,杀戮,饿殍和哀怨 呼号,和离乱人挣扎与彷徨无助、

几人都是悲悯之心,不由得悲从中来,不知从何下手了、

人族中龙形好的开始向大陆扩张,几乎恢复当初的地界,就是那东部应天府以南的地带。

秦淮河至武夷山,从鄱阳湖到东海的区域算是龙兴之地了、

那是当初郭子兴的兴家之地了。朱元璋是从此开始统一天下的征途的。

应天府或称南京应天府,河南郡,归德军节度。北宋时的陪都。辖区在今河南省商丘市。金朝时,改为归德府,直至清朝。

应天一词,最早出现伏羲时期的《简易道德经》里。根据《简易道德经》记载:“推天说:一无天,二少天,三常天,四顺天,五应天,六违天,七采天,八取天,九纳天。”这是太昊伏羲以简易图推理出的天象。说明人们思想进步的表现,从一切顺天发展到应天,应天的意思是响天,人们心里很虔诚没有违背天的想法,只为生活需要而已。例如,最初人们生活在山上,山上没有房子认为是天意,不可私造怕天怪罪,人们遮风避雨只有找自然形成的山洞。地上原有的东西不敢乱动,后来人们动了没有事,就敢在地上兴建工程了这个时期为应天时期。

北宋应天府南京(今河南商丘),唐代称为宋州。宋真宗景德三年,即公元1006年升为应天府,大中祥符七年(公元1014年)升为陪都,称为南京,下辖宋城、宁陵、柘城、下邑(今称夏邑)、谷熟、虞城、楚丘七县,是距离京师汴梁最近的陪都。

宋太祖赵匡胤在后周曾任归德节度使,治所在宋州(今河南商丘),公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,即皇帝位,国号“宋”,即为北宋。

赵匡胤既以归德军节度使起家,宋州即成为了“龙潜之地”,即大宋的发祥地。

宋真宗景德三年(1006)二月,因赵匡胤曾于乾德元年(963年)受群臣尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”,将宋州改名为应天府,此时距宋朝建国已经过去了四十六年。

大中祥符七年(1014)正月,宋真宗封泰山、祠后土、祭老子祠之后,决定将应天府再次升格,建为南京,作为都城东京的陪都,并下旨修建一座归德殿,作为新南京的主殿,接着规划京城和宫城。

据宋史记载,北宋大中祥符七年(公元1014年)正月,北宋真宗皇帝率皇亲重臣亲临应天府(今商丘),颁昭升应天府为南京,以三圣殿为鸿庆宫,为赵宋王朝之原庙,并赐宴三日,大赦天下,奖赏有功之臣,减免百姓有关赋税,使之成为商丘历史上的一件喜事、盛事。

设庙建都是赵宋王朝的一件大事,不是临时动议,而是通过慎重考虑的。赵宋王朝的开国皇帝赵匡胤,祖籍河北涿州,出生在洛阳马夹营,为何要在商丘再设原庙呢?我认为,这里除当时商丘自身优势条件外,还有其重要的历史原因。

当时的商丘,水陆交通便利,特别是水运乃通往东南之咽喉;这里物产丰富,商贾云集,经济繁荣;这里风景秀美,有三百里梁园之遗迹;这里历史悠久,民风淳厚,有先遗王遗风,厚重多君子;这里是华夏圣贤文化的根脉之地,教育文化厚重,人才集聚,有被封为国子监的应天书院等。这是赵宋王朝在此设庙建都的客观条件,但仅此是不够的,还有其重要的历史渊源。

《归德志》、《商丘县志》等大篇幅记载了刘攽的《鸿庆三圣殿赋》及王仲旉的《南都赋》,赋中较为详细地记述了赵宋王朝在商丘设庙建都的重要原因,即赵姓的血缘圣祖伯益盛德设报,商丘是赵姓先祖圣地、华夏火神之墟。

古籍解释,原庙是正庙之外另设的宗庙,是取重、为义也。设原庙是对原始祖宗的一种怀念和敬重,也是对自身清位正的一种认可,对发扬祖德、教育激励后人有着重要的不可替代的作用。

一、伯益是赵姓的血缘圣祖

史记记载:赵氏先祖与秦之祖,是黄帝四代孙伯益。其父皋陶为上古四圣之一。由于伯益助大禹治水有功,被舜帝赐予黑色的旗旒,并赐为赢姓,确认他为东夷部落的首领,指出他的世后子孙将繁多显盛,随后又将其女儿赐伯益为妻。伯益之后裴廉有二子,长子叫恶来,从恶来到非子,得周王赐秦姓封秦侯。次子叫季胜,从季胜到造父,受周王封赵城,从而得赵姓,至赵籍建赵国,成为战国七雄之一。

二、商丘是赢赵先祖的繁衍圣地

商丘一带是夏族与东夷族文明融合交汇之处,其经济发展和文明程度都较高于别处,在夏初,禹帝因伯益有大功,便封其长子大廉在古葛地(今宁陵县)为葛国,次子若木在徐州封徐国。这样使伯益两个儿子都成为了夏朝的两个重要的异姓方国。当时葛国的面积远远大于商部落国。伯益死后便葬在了其封地宁陵,传说现在宁陵的王坟古墓便是伯益之陵墓。夏启即帝位后开始削弱伯益的势力,并在夏启六年杀害了伯益。对此,东夷族奋起反抗,故发生了“有扈之乱”。此乱被平之后,东夷族的势力大大削弱,赢赵后人有的被流放,但大多成为了殷商部落中的大姓,繁衍生息在商丘一带,并积极参加了商汤伐夏战争,如费昌为“汤御”,作为灭夏的急先锋,其遂世有功,以佑殷国,直至周期末期,赢姓中的赵、秦等成为诸侯。

三、伯益帝王圣德荫其后

伯益是华夏民族由原始社会向奴隶社会转变时期的重要人物,对推进社会文明发挥了重要作用。他助禹治水有功外,他善于狩猎与畜牧,被舜帝任九卿之一的虞官,他发明凿井、引导人们建房,指导农业、畜牧业发展,其功惠及众生。伯益作为舜、禹二帝得力重臣,在政治上很有建树,主要表现在他倡导并告诫禹帝,决策事项要有前瞻性,考虑周全,自觉遵循法则;生活上不要过度追求游乐享受,不能违背民意,而满足自己的欲望;在名誉上不要违背民意去有意追求百姓的赞誉;处理政事要慎重,不能懈怠和荒废;在待人方面要谦虚谨慎,指出谦虚使人受益,自满导致失败;在用人方面要选贤任能,除奸去邪;在对外族关系上,要恩威并举,德威相济,如在对三苗族的平叛中,大禹接受了他的建议,使三苗族自动归顺。

由于伯益德高望重,禹依据民心天意,将帝位禅让于伯益。伯益为禹守丧三年后,也像大禹避让舜的儿子商均那样,谦让帝位于大禹之子夏启,自己隐居到箕山之阳。而夏启在其族人的拥立下,自即了帝王之位。使以前的禅让制,改为“家天下”的世袭制。但伯益之功没有报及后人,盛德没能得到弘扬,到周朝末期,伯益其后裔赢以武力灭六国,建立强大统一的大秦帝国。到五代时期,赢赵后裔赵匡胤应天意、顺民心,乘火德而称帝,故将祖兴之地的商丘作为原庙,定期祭祀,建立别都,修建行宫,以昭成功。

府治宋城(今河南商丘市),辖宋城、宁陵(今河南宁陵县)、柘城(今河南柘城县)、谷熟(今河南虞城县谷熟镇),下邑(今河南夏邑县),虞城(今河南虞城县),楚丘(今山东曹县)共七县。北宋应天府(商丘市)作为京东西路路治,管辖兖州、徐州、曹州、郓州、济州、单州、濮州七州。

周成王3年(前1040年),封殷商后裔微子启于宋(今商丘),国号为宋,都城睢阳(今商丘市南)。其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。周赫王29年(前286年),齐、楚、魏灭宋而三分宋地,商丘属魏。宋立国761年,共26世,32君。秦代分属砀郡与陈郡。汉高帝5年(前202年)改砀郡为梁国,属豫州,治所在睢阳(今商丘南)。三国魏文帝黄初元年(220年),改梁国为梁郡,治所在睢阳(今河南商丘)。后赵、前燕、前秦、后燕、后秦时仍为梁郡。

南朝时,宋、齐为南梁郡,属南徐州。北朝时,属南兖州。隋开皇初梁郡废,16年(596年)置宋州,炀帝大业3年(607年)复置梁郡。唐武德4年(621年),又改为宋州。天宝元年(742年)置睢阳郡,属河南道。乾元元年(758)复为宋州。五代后梁太祖开平3年(909年)升为宣武军,唐庄宗同光元年(923年)改为归德军,后周时仍为宣武军。

北宋初复置宋州,景德三年(1006年)升宋州为应天府,属京东西路(应天府始为京东东路路治,后为京东西路路治),大中祥符7年(1014年)升为南京,作为都城汴梁的陪都。

金太宗天会8年(1130年)更名为归德府,属南京路管辖。

应天府,为明朝京师,后迁都顺天府作留都,元至正十六年(1356年)朱元璋亲自带兵分三路用十天时间攻破集庆路(今南京),并改名应天府。明洪武元年(1368年)八月,朱元璋以南京为国都,是为明朝京师。

明洪武十一年(1378年)改称京师,明永乐十九年(1421年)明成祖北迁,以北京为京师,恢复南京之名,作为留都。

清初顺治二年(1645),改南京(南直隶)为江南省,改应天府为江宁府。

五代后晋高祖天福2年(937年),南唐立国,定都金陵,改金陵府为江宁府。宋太祖开宝8年(975年),复改江宁府为升州;真宗天禧2年(1018年),改升州为江宁府。南宋高宗建炎元年(1127年),改江宁府为建康府,为东都,绍兴8年(1138年),正式建都临安府(在今浙江省杭州市),建康府为陪都。1275年,元兵从雨花台进入建康城。元军占领建康后,设建康府宣抚司。 元文宗天历2年(1329年),改建康为集庆。

明初改集庆路为应天府,为首都,开封(今河南省开封市)为北京,为陪都;成祖永乐元年(1403年),升北平为北京,18年(1420年)迁都北京,南京为陪都。清世祖顺治二年(1645年),清兵克南京,改南直隶为江南省,改应天府为江宁府;6年(1649年)设两江总督于江宁;文宗咸丰3年(1853年),太平军攻克江宁,改江宁为天京,为都城;穆宗同治3年(1864年),清兵克天京,太平天国亡,建置依旧。1913年废。

明朝应天府治江宁、上元(在今江苏省南京市区)。辖:江宁(县治在今南京市区东南部)、上元(县治在今南京市区西北部)、句容(县治在今江苏省句容市)、溧水(县治在今南京市溧水区)、高淳(县治在今南京市高淳区)、江浦(县治在今南京市浦口区)、六合(县治在今南京市六合区),溧阳(县治在今江苏省溧阳市)共8县。

应天府元集庆路,属江浙行省。太祖丙申年三月曰应天府。洪武元年八月建都,曰南京。十一年曰京师。永乐元年仍曰南京。洪武二年九月始建新城,六年八月成。内为宫城,亦曰紫禁城,门六:正南曰午门,左曰左掖,右曰右掖,东曰东安,西曰西安,北曰北安。宫城之外门六:正南曰洪武,东曰长安左,西曰长安右,东之北曰东华,西之北曰西华,北曰玄武。皇城之外曰京城,周九十六里,门十三:南曰正阳,南之西曰通济,又西曰聚宝,西南曰三山,曰石城,北曰太平,北之西曰神策,曰金川,曰钟阜,东曰朝阳,西曰清凉,西之北曰定淮,曰仪凤。后塞钟阜、仪凤二门,存十一门。其外郭,洪武二十三年四月建,周一百八十里,门十有六:东曰姚坊、仙鹤、麒麟、沧波、高桥、双桥,南曰上方、夹冈、凤台、大驯象、大安德、小安德,西曰江东,北曰佛宁、上元、观音。领县八。洪武二十六年编户一十六万三千九百一十五,口一百十九万三千六百二十。弘治四年,户一十四万四千三百六十八,口七十一万一千三。万历六年,户一十四万三千五百九十七,口七十九万五百一十三。

上元倚。太祖丙申年迁县治淳化镇,次年复还旧治。东北有钟山,山南有孝陵卫,洪武三十一年置。北有覆舟山。西北有鸡鸣山、幕府山。又东北有摄山。东南有方山。北滨大江。东南有秦淮水,北流入城,又西出,入大江。又北有玄武湖。东有青溪,又有淳化镇巡检司。

江宁倚。南有聚宝山、牛首山。西南有三山、烈山、慈姥山。西滨大江。东北有靖安河。西南有大胜关、江宁镇。东南有秣陵关。西有江东四巡检司。北有龙江关,置户分司於此。

句容府东。南有茅山。北有华山,秦淮水源於此。北滨大江。西北有龙潭巡检司。

溧阳府东南。元溧阳州。洪武二年降为县。东南有铁山、铜山。西南有铁冶山。北有长荡湖,一名洮湖,与宜兴、金坛二县分界。西北有溧水,一名濑水,上承丹阳湖,东流为宜兴县荆溪,入太湖,旧名永阳江,又曰中江也。西北有上兴埠巡检司,后废。

溧水府东。元溧水州。洪武二年降为县。东南有东庐山,秦淮水别源出焉。南有石臼湖,西连丹阳湖,注大江。

高淳府南。弘治四年以溧水县高淳镇置。西南有固城、丹阳、石臼诸湖。东南有广通镇,俗曰东坝,有广通镇巡检司。

江浦府西。本****县浦子口巡检司,洪武九年六月改为县,析和、滁二州及江宁县地益之。二十五年七月移於江北新开路口,仍置巡检司於旧治。东南滨大江,有江淮卫,洪武二十八年正月置。又有西江口巡检司。

六合府西北。元属真州。洪武三年直隶扬州府。二十二年二月来属。东有瓜步山,滨大江,滁河水自西来,入焉。有瓜埠巡检司。

洪武大帝从此开始踏上了征程,逐渐鲸吞天下,一统九州。

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