自此，十二龙种开始进入中原九州，四大鸥鸟开始涉足中州之地、。
即是那十二种龙，分别是应龙，黄龙，虬龙，角龙，蛟龙，火龙，蟠龙，青龙，苍龙，蜃龙，云龙，望龙。
四大鸥鸟是那敬华鸥，彭境鸥，师长鸥和谭笑鸥。
十六中圣物齐至，这是蛮荒界开放 结果，倒是异彩纷呈的结果。
黄勃和史家人都是在紧张忙碌着，那里似乎是大战在即的紧张场面。
黄勃懂得，真正的战斗永远都在大战前夕就完成的，最后的决战反而是索然无味的。
那次围剿那祟黑龙，和梵长龙，鬼蜮仙童就是最好的例证、
一等水到渠成，一切就绪，就剩下围捕了，就没什么味道了。
黄勃喜欢早作准备，以免临时抱佛脚，就不及了。
史家一直在苦苦寻觅的是那举世闻名的混转天秤，倒是罕见的灵物了。
灵异到何种程度，那是没人知道，越是被蒙上了神秘的面纱，就越觉得十分的兴味了。
这就是世间诸般炒作活动的开端，一旦想令一件事出名，而招来万人争竞，必先造大声势，最后以神鬼之名托之，就此大事谐矣、
偌大的中州，不知那混转天秤藏于何地，真是令人抓心挠肝的觊觎了。
这好似一件东西，越是得不得，于是想要，如果可以轻易得到，那就无甚趣味。
这就是竞争的 力量，后世万物生长的动力之源，就是竞争之促进动力。
黄勃倒是很悠闲的，时不时和表妹连连武，和东方露薇骂骂俏，调调情，都是十分快慰的。
史立群不禁暗自挑指称赞，这小子，小小年纪就能统领九域仙山，看来是不同凡响了。
史亦藻对表哥时常顶礼膜拜了，几乎是痴狂的迷恋着、。
西部的密宗开始活动了，那是咸阳的秦国古都，那里风生水起，黄勃和东方露薇，史亦藻，史亦蓉一起去了那咸阳古都，四处都是萧索的树叶飞旋，叶黄花落，连天空都是混黄色的。
飞花逐叶黄，到处落地伤。天际一线灰，遮却万里芒。
黄勃四人到了那始皇帝陵，那里是风起云涌了。
咸阳市，位于关中平原的中部，既在九竣诸山以南，又在渭水以北，山南叫阳，水北也叫阳，山水俱阳，故名咸阳。咸阳是中国历史上第一个统一中国的封建王朝一秦王朝建都之地。其南北长145千米，东西最宽106千米，面积10119平方千米。咸阳市下辖辖兴平市一市，秦都、渭城、杨凌3个区，武功、泾阳、三原、礼泉、乾县、永寿、彬县、长武、旬邑、淳化10个县，共有216个乡镇，8个街道办事处，3843个行政村，163个居委会，人口483万。咸阳有耕地41.54万公顷，人均产粮居陕西之首。
公元前1066年（武王十一年），周武王灭商纣，建立周朝，定都镐京，封其弟姬高于毕（即中华人民共和国建国后的咸阳原）。
穆王发兵攻犬戎，俘其五王。将犬戎从犬丘（即中华人民共和国建国后的兴平东南）逐到市境西部至陇山一带。
公元前909年（懿王元年），因俨狁侵扰自镐徙都犬丘。
公元前350年（显王十九年、秦孝公十二年），秦建都咸阳，次年自栎阳徙都咸阳。
公元前221年，秦始皇统一中国，设郡县，在咸阳周边京畿要地置内史，统辖关中各县，定都咸阳。秦末项羽入关，废郡县，恢复分封制，将秦内史和上郡一部分划为雍、翟、塞3国，是为“三秦”的由来。汉高祖初年，刘邦恢复被项羽焚毁的咸阳，取名新城。武帝年间，因咸阳临近渭水始更名渭城。
西汉建都长安，距咸阳仅十余里，咸阳北原为西汉皇室的陵区，地位仍很重要。西汉十一个皇帝中有九个葬在咸阳北原，有汉高祖长陵，汉惠帝安陵，汉文帝霸陵，汉景帝阳陵，汉武帝茂陵，汉昭帝平陵，汉宣帝杜陵，汉元帝渭陵，汉成帝延陵，汉哀帝义陵，汉平帝康陵。这些陵墓周围还有许多权贵功臣的陪葬墓。当时还从全国各地迁徙富豪大家，在皇陵周围设置邑县。
三国时，咸阳的版图分布在扶风、冯翊、新平诸郡内。到西晋，咸阳境内有始平郡、新平郡、安定郡、扶风郡及诸郡所辖数县。东晋南北朝时期，先后有过灵武县、石安县、咸阳郡等建置。至北周末，境内有分属3州辖下的咸阳、扶风、新平、云阳、冯翊、平凉数郡的十余个县。
隋初废除郡制，置州、县两级地方政区，后又改州为郡。至隋末，境内有京兆郡的始平、武功、醴泉、上宜、三原、泾阳、云阳7县，北地郡的新平、三水2县，安定郡的鹑觚县东北部。
唐代，在关中设京畿道，改豳州为邠州，至唐末，境内有京畿道京兆府的咸阳、三原、泾阳、醴泉、云阳、兴平、武功、好畤、奉天9县，邠州及所辖的新平、三水、永寿、宜禄4县。五代时至后周末，境内有京兆府的咸阳、兴平、泾阳、好畤、醴泉、武功6县，耀州的三原、云阳2县，乾州及所辖奉天县，邠州及所辖新平、三水、永寿、宜禄4县。
北宋在陕甘置永兴军路，置淳化县，撤销乾州，置醴州。北宋末，境内有京兆府的咸阳、兴平、泾阳3县，耀州的三原、云阳2县，邠州及所辖新平、宜禄、三水、淳化4县，醴州及所辖奉天、武功、醴泉、永寿、好畤5县。金末，境内有京兆府的咸阳、兴平、泾阳、云阳4县，耀州的三原县，乾州及所辖奉天、醴泉、武亭、好畤4县，邠州及所辖新平、淳化、永寿、宜禄、三水5县。元代在陕西置行中书省，境内有奉元路的咸阳、兴平、泾阳3县，耀州的三原县，乾州及所辖醴泉、武功、永寿3县，邠州及所辖新平、淳化2县。
咸阳遍地秦砖汉瓦，境内文物景点多达4951处，五陵塬上有汉高祖长陵、汉景帝阳陵、汉武帝茂陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天合葬的乾陵等28位汉唐帝王陵寝，被誉为“中国的金字塔之都”。
大佛寺，位于彬县城西十公里的西兰路旁，寺窟始凿于北朝，大规模开凿于唐初，贞观二年（628）基本建成，是唐太宗李世民为纪念他指挥的彬州浅水原大战和五龙阪大战中阵亡将士而建，起名应福寺。北宋改名庆寿寺。明以来俗称大佛寺，以阿弥陀佛造像高大精美而得名。
武陵寺塔，该塔身高27.5米，直径6米，周长21米，七层八楼，第砖质木式结构。重檐楼阁式，层层有斗拱飞檐，角有风玲，楼门有圆有方，外有平座栏杆，所雕图案各异。塔身内为两米见方天井，木质楼梯旋绕直达塔顶。隔层拱门相对，出拱门凭栏可以俯瞰四面山色。
咸阳是战国晚期秦国和秦代的都城。遗址位于今咸阳市区东15公里，南临渭水，北距台塬，面积约20平方公里。
乾陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝合葬陵。里面埋葬着唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天，建于公元684年，历时23年才修建完成。
茂陵汉茂陵，是西汉武帝刘彻的陵墓。位于西安市西北40公里的兴平市（原兴平县）城东北南位乡茂陵村。现为全国重点文物保护单位。公元前139年—前87年间建成，历时53年。茂陵封土为覆斗形，现存残高46.5米，墓冢底部基边长240米，陵园呈方形，边长约420米。至今东、西、北三面的土阙犹存，陵周陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座，被称为“中国的金字塔”。咸阳原共葬有西汉11个皇帝中的9个，陵墓自西向东依次排列，长近百里，气势宏伟。
汉阳陵汉阳陵，又称阳陵，是汉景帝刘启及其皇后王氏同茔异穴的合葬陵园，位于今陕西省咸阳市渭城区正阳镇张家湾、后沟村北的咸阳原上，地跨咸阳市渭城区、泾阳县、高陵县三县区。
唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于陕西省礼泉县城西北22.5公里的九嵕山上。
沧桑泰塔坐落于旬邑县城中学院内，修建于北宋嘉祐四年（公元1059年），塔高53米，占地120平方米，为八角七层楼阁式砖石结构，塔内中空，有木梯盘旋至顶，每层有拱形门洞与长方形的假门相间。
黄勃暗忖：‘此时，该是多数人去了始皇帝陵，或是秦汉皇陵，唐宋陵寝之地，我们该去那生僻之地，也许会有意外之收获，于是低声说道：“我们改道，去终南山！”
史亦藻嘟囔一句：‘为什么？‘还是跟着三人去了终南山了。
终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。终南山主峰太白山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。太乙山黑膏便产自于此地。
山间有太乙谷，谷口有汉元封二年（ 前109 ）修造的太乙宫遗址。在大正峪村附近有太乙池、瀑布、冰洞、风洞、老君庵、金胜堂等。南五台是以大台、文殊、清凉、灵感、舍身五个小台（即五座小峰）而得名，有明清以来建造的大小庙宇40多处，塔寺沟圣寿寺内有隋建五级实心砖塔。山间清泉翠竹，苍松荫郁，为西安市游览胜地之一。
终南山以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。公园由翠华山山崩地貌园区、骊山裂谷地垒构造园区、冰晶顶韧性剪切带与构造混合岩化园区、玉山岛弧型花岗岩峰岭地貌园区、南太白板块碰撞缝合带与第四纪冰川园区等五个各具特色主题又互相联系的园区。公园地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有"中国天然动物园"、"亚洲天然植物园"之称。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。
说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。
楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟頫隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。
终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称太乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。
终南山 太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。 太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。 每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。
南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。 宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。 观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。附近主要景点为高冠瀑布。瀑布位于高冠峪内，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁 ，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。
传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争??一是子午道，是西安通往汉中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）进贡杨贵妃的荔枝，取道西乡驿，不三日即到长安，因此这条道也名荔子路，武关道，是西安经商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武关归”，走的即是此道。唐代韩愈去广东潮州．途经蓝关时写下了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的名句。近人有做《终南山-三字经》[1]，其汇合了金庸武侠等众所周知的典故以及其他文化资源，朗朗上口，对于宣传终南山历史文化有一定意义。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁 ，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
